Petrodolarizados hasta la médula

`El efecto tequila presiona a México otra vez´

The Economist, Diciembre de 2014

La crisis de baja productividad de la economía mexicana se agrava debido a nuestra dependencia del petrodólar, moneda de la cual no podemos deslindarnos por haber alineado nuestro sistema con una visión neoliberal del progreso.

No es casualidad que estemos viviendo el inicio de una crisis similar a la de 1982, cuando la debacle del precio del petróleo obligó al recién inaugurado Miguel de la Madrid a someterse a la vacuna neoliberal de EUA y su FMI, eventualidad que marcó un parteaguas para la profundización de nuestra relación con el petrodólar.

No debemos olvidar que el petrodólar nació en 1973 de la intención estadounidense de expandir su influencia alrededor del mundo. Esto significó la `liberación´ del dólar de su convertibilidad en oro, para mejor anclarse en los mercados petroleros globales, esos que empezaban a ser fundamentales para todos los países en desarrollo del planeta, que incrementaban sus demandas de petróleo para cumplir con sus metas de industrialización.

La idea era que con todo y crisis México podía salir adelante, ya que tarde o temprano el precio del petróleo regresaría a niveles sostenibles para una economía como la nuestra. Y aunque el petróleo mexicano se mantuvo bajo el control de Pemex durante y después de la crisis, para 1982 nuestro país ya se había adherido bastante más al sistema del petrodólar y la globalización neoliberal de EUA.

La Reserva Federal estadounidense se convirtió en el determinante de la política económica de muchos países, ya que estos tenían la obligación de participar cada vez más de ese dólar, que la globalización posicionó como la moneda clave para mercados de todo tipo. Pero como era de esperarse, el gobierno en Washington comenzó a abusar de su privilegiada posición mediante la impresión de dinero, a la cual se vieron forzados debido a la baja en el crecimiento, producto de una disminuida producción industrial. La re-localización (externalización) de su industria en otras regiones del mundo con menores costos de mano de obra, aunado a la consolidación de las finanzas como forma de mover grandes cantidades de capital, hicieron creer a la clase empresarial estadounidense que la situación no haría más que mejorar.

EUA afianzó su hegemonía global gracias al estatus de su dólar como moneda de reserva internacional, pero su indiscriminada impresión transformó al sistema tradicional de desarrollo en uno basado en la exportación de inflación (por la difusión de dinero impreso sin límites), como también por las deudas esparcidas por un FMI amparado en los mercados liderados por el petrodólar.

La crisis de 2009 puso fin a la legitimidad de dicha moneda de reserva, ya que muchas economías que dependían de ella sucumbieron junto a los trillones de dólares de especulación que desaparecieron entre las entrañas del sistema financiero.

Entonces fue cuando potencias emergentes como Rusia y China se dieron cuenta que para mantenerse vigentes habría que sustituir al dólar con algo nuevo, y por eso empezaron a comprar las enormes cantidades de oro que hoy los tienen enfrentados al imperio. Además, la crisis de 2008 detonó los acuerdos bilaterales swap (intercambio) de divisas que hoy están poniendo en entredicho al petrodólar.

Es cierto que Beijing y Moscú tienen muchos dólares de reserva, junto a bonos del tesoro estadounidense, pero también lo es que la consolidación de Eurasia como polo económico, político y militar se está gestando mediante trueques de materias primas y recursos energéticos, como de swaps bilaterales en divisas nacionales ajenas al dólar de EUA.

Todo esto sirve para entender la situación actual mexicana. La devaluación del peso evidencia lo atados que estamos a nuestro socio comercial. En ese sentido, economías que dependen de petróleo proveniente de mercados tradicionales basados en dólares, como el nuestro, sufren devaluaciones cuando el petróleo baja de precio. Esto es natural. Lo malo es que esto sucede en momentos en que la productividad y el crecimiento también apuntan a la baja.

Inquisición corporativa

“´El secretario general cree que la prohibición de la tortura es absoluta y no negociable´”
-Stéphane Fujarric (1965-) vocero del secretario general de la ONU

Como era de esperarse, los centros de tortura de Guantanamo y Abu Ghraib eran solo la punta del iceberg del tortuoso autoritarismo de los EUA.

El comité de inteligencia del Senado publicó apenas 600 paginas de un reporte total de 6,000, que incriminan a la CIA en actos de flagrante tortura durante el periodo de 2002 a 2006, lapso que marcó el inicio de la caza de brujas “terroristas” de George W. Bush.

Dicho reporte sacó a relucir las dichosas “técnicas de interrogación realzadas”, eufemismo para la violación sistemática de los derechos humanos de los miles de supuestos terroristas. El Senado concluyó que las técnicas no funcionaron, ya que no se consiguió información relevante. Ademas de torturar inocentes, los métodos de tortura aplicados fueron mucho más graves de los originalmente reconocidos por la CIA, institución que no vaciló en manipular a los medios de comunicación, tergiversando los hechos con alevosía y ventaja.

El diablo está en los detalles. Resulta que hay más de 54 países involucrados en esta tortura enquistada y validada por Washington, ya que es el mismísimo Poder Ejecutivo que ha venido utilizando a la CIA como herramienta coercitiva de política exterior. El reporte del Senado compromete indirectamente a Bush y a siniestros miembros de su gabinete como Donald Rumsfeld y Dick Cheney, los cuales forman parte del notorio grupo de neoconservadores que secuestraron a la república estadounidense desde la década pasada.

La CIA no escatimó en cuanto al dinero que destinó para corromper a los gobiernos foráneos, ya que literalmente se construyeron centros de detención tipo cárcel en sus países. Entre los inculpados están Polonia, Rumania y Lituania, miembros de la OTAN que andan muy bravos contra la resurgíente Rusia, y que por ende han apoyado a Washington en aventuras como estas.

Pero la cosa no para ahí, ya que se supo que la CIA subcontó, también con fondos públicos, a psicólogos y contratistas privados –entiéndase mercenarios– para hacer el trabajo sucio. Esto es natural, ya que los Estados siempre prefieren pagarle a dementes expertos en violencia para que hagan lo que sus ejercitos profesionales no deben hacer.

Entonces lo que tenemos es a las fuerzas armadas del Estado exportando ´libertades´ a balazos, mientras que los psicólogos ´profesionales´ prostituyen el discurso científico para justificar la perversión mental. Encima de todo están los contratistas privados, corporaciones del terror que se encargan de darle el ´empujóncito´ final al ´enemigo´, ese que por azares del destino está parado sobre los recursos del imperio.

Imagino que de esto estará consciente el poder legislativo de EUA, el cual saca todo a relucir por dos razones. La primera tiene que ver con el balance de poder de la exrepública estadounidense, la cual ya no contrapesa debido a los excesos del Poder Ejecutivo, que ha convertido a la CIA en un brazo armado corporativo de política exterior. Pegarle a la CIA es sacudir a la presidencia, con la esperanza de que el mismo Obama y futuros mandatarios respeten la normatividad implícita. En pocas palabras, los legisladores quieren poner la casa en orden restaurando el equilibrio institucional, pero lo están haciendo sin afectar directamente a su líder actual y a los partidos políticos.

Lo segundo responsabiliza a la CIA misma, organización puente entre los que desarrollan la inteligencia y los que formulan las políticas públicas de la nación. Si no se mete en cintura a esta “águila” desbocada, la imagen de EUA pudiere afectarse todavía mucho más.

Aquí es donde caben las declaraciones de la prensa (gobierno) china, que en una de sus criticas dice que “EUA debe limpiar su patio trasero primero y respetar los derechos de otros países para resolver sus propios asuntos”.

Ya sabemos que la tortura, al igual que el espionaje, son tan antiguos como la civilización. Lo grave es que esta crisis de legitimidad se da en momentos en que la autoridad moral de EUA se ha deteriorado, al punto que cada vez se dificulta más ponerle ejemplos a otros pueblos.

En 130 años de poderío de EUA han pasado de la intervención en los asuntos del mundo (Open Door Policy con China, circa 1880) hasta él tratar de forzar a sus dogmas a los demás por la garganta como ahora. Esta agresividad está ya institucionalizada, y lo que sucede en cuanto al autoritarismo en casa es el simple reflejo de lo que acontece afuera de ella.

Desconozco las motivaciones de esos “ingenieros sociales” que se mueven y pegan en nombre de la libertad y la democracia. Si lo que quieran es asustar, habría que recordarles que esa forma de proceder le es característica de un animal encerrado, que ataca lleno de miedo cuando se le arrincona.

El torturar podrá ser patriótico, pero fuera de casa existen otros seres que piensan distinto. Si nadie va a juicio por tortura, estimado lector, esté seguro de que la filosofía del ´fin justifica los medios” terminará de llevarnos a todos de encuentro.

Colapso de la coalición de Netanyahu

`El proyecto de ley que Netanyahu quiere pasar es como los explosivos de un atacante suicida´

-Dr. Alon Ben-Meir (1937-) profesor judío-iraquí

En Israel, el colapso del gobierno de coalición, liderado por el primer ministro Benjamín Netanyahu, sucede en momentos en que la presión internacional para la legitimación del Estado palestino se incrementa.

El despido de los ministros de Justicia y Finanzas, los cuales eran considerados el centro del espectro ideológico del poder, significó el final del orden parlamentario actual, por lo cual próximamente tendrán que organizarse nuevas elecciones. En esta línea, el propio Netanyahu dijo que la nueva elección servirá para reforzarlo a él y a su postura política en el poder.

Dicha postura es considerada como cada vez más radical por gobiernos varios, especialmente los europeos, los cuales han venido modificando su perspectiva sobre Israel. Es en ese sentido que se dieron las novedosas resoluciones europeas a favor del Estado palestino. Solo falta que el primer ministro François Hollande apruebe la resolución que su Parlamento ya pasó abrumadoramente a favor de Palestina para que Francia se sume a España, Irlanda, Suecia y Reino Unido en el tácito oprobio a la política exterior de Israel.

La verdad de las cosas es que las políticas económica neoliberales de Netanyahu, al igual el tratamiento de los palestinos, los árabes y otras minorías israelíes,  han venido radicalizándose seriamente. Aquí cabe el contencioso proyecto de ley que algunos aseguran fue el detonador de la crisis política actual. La intención fallida de Netanyahu era la de cambiar el estatus del país en el papel para de alguna manera alinearlo con su forma de operar de los últimos tiempos. Lo que el `Bibi´ desea es que Israel sea reconocido como un Estado nación judío, lo que en la práctica equivale a fronteras políticas determinadas más por homogeneidad étnica que por otra cosa.

Hoy en día es prácticamente imposible decir que existen países étnicamente homogéneos, salvo posiblemente el Japón, que en sí es un archipiélago aislado del resto de Asia. Entonces, no solo es ridículo tratar de aplicar una visión del siglo antepasado en un mundo contemporáneo que ha trascendido el modelo clásico de Estado nación. Es también casi imposible sellarlo en tierras en donde hace mucho tiempo existen otros grupos humanos, los cuales desde su propio ángulo tienen una legitima demanda sobre un pedazo que consideran su casa.

Dicho esto, es necesario dejar de sorprenderse por el accionar de la `teocracia´ burocrática israelí, la cual sigue poniendo en entredicho al pueblo judío que preside. Mucho del combustible para estas visiones de ultraderecha emanan de los antiguos textos religiosos, los cuales han sido ‘sacralizados’ en un sentido político, con ganas de mantenerlos como el lubricante para las relaciones sociopolíticas y culturales de su población.

De hecho, una parte del antagonismo del centro político que se rebeló tiene que ver con la relación de Netanyahu con elementos de la extrema derecha, la cual incluye a ultranacionalistas y demás lideres religiosos, los cuales esperan obtener capital político de su cooperación con el Estado. Es por eso que es muy factible que el próximo gobierno de coalición incluya a estos álgidos elementos como sus aliados, lo que al final acabará arrastrando al centro de gravedad político todavía más hacia la derecha.

Nada de esto es casualidad. Por un lado está el apoyo popular a la expansión de los asentamientos israelíes en tierras palestinas, los cuales no han cesado con todo y enojo de la comunidad internacional. Por otro lado está la demografía y la cambiante estructura social del país. La tasa de fertilidad de los judíos ultrareligiosos ha rebasado a la del israelí promedio, por lo que de alguna forma puede decirse que esto se está empezando a reflejar en la representación parlamentaria.

No solo es a Palestina que el gobierno israelí le ha faltado el respeto sino también al vecino sirio, al cual acaba de atacar otra vez en clara violación a su soberanía. La excusa, como siempre, es la misma, esa que justifica la violencia en nombre de un fin mayor, aunque los medios sean igual de terribles que las metas trazadas. Pero la cosa no termina ahí, ya que, según algunas fuentes, el nuevo comandante del Ejercito Libre Sirio, fuerza abiertamente antiBashar Al-Assad que lucha en  estas tierras, fue entrenado en Israel por nada menos que la Mossad, lo cual, de comprobarse, implicaría una vez más al Estado genocida de Israel en la ingeniería social de sus vecinos.

Habrá que ver cómo le va al nuevo gobierno israelí en un Medio Oriente tan cambiante, región que transforma cada tercer día sus polaridades de aliados y enemigos. La intensificación de la influencia rusa, que hace unos días sumó a Turquía entre los convencidas, será algo que en definitiva cambiará los roles y las expectativas de los mandones de la política y los negocios. Me pregunto si EUA estará tomando nota de todo esto, o si de plano ha metido al asunto en el cajón de la negación y la disonancia cognitiva para siempre.

La pulpa del pueblo

`¡Aquí estamos de fiesta, entonces!´

 -Marcelo, taxista  de Montevideo, Diciembre de 2014

`Cualquier cosa es mejor que eso que me contás sobre México´, exclamó Marcelo en camino al destino que le solicité en Montevideo el pasado sábado por la noche.  Su incredulidad llegó al tope cuando describí al batallón de policías que asechan `nuestras´ calles por nuestro `bien´, provistos de armas largas y patrullas que parecen semáforos descompuestos.

Le platiqué de lo difícil que se había vuelto el ocupar los espacios públicos libremente sin ser molestado de inmediato por esos supuestos defensores de lo republicano. `Nos hemos convertido en sospechosos comunes´, le dije con tristeza en mis palabras, a las cuales atendió con un silencio cargado de emoción. 

Continué diciendo que me sorprendía en demasía el observar a la gente sentada en las banquetas y las orillas de la calle raspando ese espacio público que en el Uruguay todavía le corresponde al pueblo, que nunca perdió por haber llevado los menesteres de la `seguridad´ al extremo como nosotros.

Marcelo se reía a carcajadas cuando veía mi cara de asombro durante nuestro traslado al bar de mi elección, ya que las calles estaban llenas de felices trasnochadores que simple y sencillamente caminaban de arriba a abajo, peinando las calles en búsqueda de esas sensaciones que le son naturales al ser humano.

Recalqué que el Monterrey en el que crecí era igual, pero que con el tiempo los gobiernos conservadores nos fueron convenciendo de la intrínseca maldad de la noche, ese rato en donde los miedos se exacerban en todo sentido, catapultados por la incesante propaganda que ha coronado el miedo sobre el resto de las emociones  comunitarias.

Imagino que la escasa, sigilosa y rudimentaria policía con la que me topé es el reflejo de la gente  autónoma con la que interactué, la cual no perdió su oportunidad de preguntarme sobre la situación mexicana. Pocos podían creer por la que atravesamos, ya que desde su óptica no se debe llegar al extremo de la dictadura para arreglar problemas que por sistema no se resuelven con más autoridad y leyes.

Fue ahí, en el departamento de las normas, reglas y leyes que más me impresioné. Confieso que vi y sentí un pueblo sin prisas, que por lo visto no corre esa carrera materialista  que nosotros hemos endiosado y colocado encima de nuestras prioridades colectivas. Queremos ser mejores que los demás, lo triste es que hemos limitado esto a tener más y derrocharlo. Creo que por eso hemos reforzado las diferencias culturales y económicas que nos han dividido. No niego que vi marcas y autos de lujo por acá, pero esto definitivamente no es lo más sobresaliente ni determinante para esta sociedad que no lleva prisa.

Otra cosa que observé es que la gente tiene acuerdos tácitos, esos que sabemos son necesarios para evitar el cintarazo como último recurso. Tampoco vi gente fumando mariguana por doquier, pero lo que sí escuche es a muchos decir que les importa un cacahuate lo que el resto haga con sus vidas.

Interesante fue la identidad nacional como concepto, la cual no jugó  papel clave cuando lo saqué a relucir durante la plétora de conversaciones que sostuve con los que estuvieron disponibles para escucharme. En lo que sí estuvieron de acuerdo es en lo afortunados que son de estar localizados entre dos potencias en competencia nacionalista como Brasil y Argentina, lo cual consideraron mucho menos dañino que la ubicación mexicana, atrapada por el hechizo de la orgullosa súper potencia de  EUA.

La vida me pareció cara en Uruguay, los precios se parecen más a los de Monterrey que a los del vecino Buenos Aires, donde la moneda va en camino a desfondarse como la nuestra. Un amigo fue muy claro cuando me explicó que las cosas son así para pagar el Estado de bienestar estilo escandinavo que le ha valido al Uruguay el ser la `Suiza de las Américas´.

En esto no me queda duda que el gobierno de Mujica y su Frente Amplio ha sido fundamental, lo cual me hace pensar que en el Uruguay el gobierno es el reflejo positivo de una sociedad igualitaria en otro nivel de consciencia colectiva, el cual pudiere resumirse en dos palabras: inclusión y tolerancia.

Uruguay es el pivote de la nueva era, era de comunidades despiertas y autosustentables sin conflictos identitarios. Lo que viene es funcionar de acuerdo a tus propias necesidades y exigencias –el autogobierno– esperando poco de una burocracia la cual debe representarte con dignidad.

José Mujica es la epítome del concepto del filósofo rey de Platón, ese que debía gobernar por el bien de la comunidad y no por las ventajas que la política traía a sus participantes.

Blog: danzanegra.blogspot.com

Correo: juanguerra@hotmail.com

JUAN CARLOS GUERRA: Licenciado en Estudios Internacionales por la UDEM, con Maestría en Sociología por la Universidad de Essex, Reino Unido. Especialista en Teoría Social y Política. Actualmente locutor y analista del programa de radio Global-es, en la Universidad de Monterrey.

Despídanse de Turquía

“Enfocaremos nuestros recursos energéticos en otras direcciones”

Vladimir Putin (1952-) Presidente de Rusia

Turquía ha dado un paso decisivo hacia el orden euroasiático liderado por Beijing y Moscú, al aceptar la construcción de un gasoducto ruso a través del país.

Dicho gasoducto sustituirá al cancelado South Stream, que originalmente iba a surtir el sureste europeo desde Rusia a través de Bulgaria, uno de los miembros más débiles de la Unión Europea (UE).

El motivo de la cancelación por parte de Putin tiene que ver con la presión que Bruselas está ejerciendo en contra de Moscú desde el comienzo de la crisis ucraniana, lo cual paradójicamente le está costando muy caro a una UE pobre en energéticos.

El dilema de Bruselas gira alrededor de la competencia abierta, o sea, que los negocios en los que la UE participa deben, en teoría, promover la pluralidad de jugadores en todo tipo de licitaciones. 

Lo curioso es que a South Stream les asustó por ser un plan del monopolio de gas ruso Gazprom, aunque por otro lado no hayan movido un dedo en contra de aventuras similares (también dominadas por Gazprom) en casos como el ucraniano (por donde Rusia surte la mayoría del gas), así como el gasoducto Nord Stream (que surte directamente a Alemania a través del Báltico). 

Parecería que la UE no confía en su patio trasero balcánico, donde yacen miembros como Croacia, Eslovenia, Hungría y Bulgaria, los cuales cada vez más desentonan con una desentendida y centralizada unión. South Stream iba a ser una excelente fuente de ingresos para ellos, ya que habían contemplado el cobro de tarifas de transito para mejorar sus economías.

Ulteriormente, el estar poniendo en entredicho a los miembros menos favorecidos por decisiones de política exterior, evidencia lo lejos que se está de la igualdad y la democracia en la UE.

En cuanto a Turquía, es un hecho que la potencia de 76 millones de habitantes ha optado por Eurasia y la consolidación de su membresía con la Shanghai Cooperation Organization (SCO) liderada por China. 

Ankara actualmente es socio de diálogo en la SCO, la naciente contraparte de la OTAN en Asia. Las razones para su bajo perfil con la SCO son varias, pero la fundamental es que Turquía es a su vez miembro de la OTAN, ese grupo militar que ha transformado su postura defensiva en una de ofensa pura. 

Erdogan seguramente se hartó de la postura estadounidense en Medio Oriente, que está alebrestando y armando a los kurdos para presionar a Ankara para que sea el eje de los ataques en contra del Estado Islámico.

Esta batalla contra ISIS no es más que una excusa para redibujar el mapa energético de la región, algo que Turquía sabe muy bien, y que muy posiblemente influenció su decisión de acercarse con Rusia.

El nuevo gasoducto ruso tendrá capacidad para mover 63,000 millones de metros cúbicos, de los cuales una buena parte se quedarán en Turquía. Dicho esto, es importante saber que se fijarán algunas terminales de gas en la frontera con Grecia, para que los excedentes se coloquen con alguno de los países balcánicos, con la condición de que el “reino”de Bruselas no reniegue por ello. 

Además del gas, Putin llegó a un acuerdo con Erdogan para el uso de sus monedas nacionales en vez del dólar, con la clara intención de incrementar un comercio bilateral ya de por si importante. Asimismo, Putin ofreció ayuda económica y tecnológica para la incipiente industria de energía nuclear turca, lo que en términos prácticos le facilitará a Ankara el abandono del uso intensivo de carbono como energético a favor de ambas opciones propuestas por Moscú.

Déjeme dimensionar el tamaño de este paquete, estimado lector. Primero que nada, hay que dejar claro que el sueño europeo de recuperar Constantinopla (Estambul) en un sentido geopolítico e histórico se ha esfumado por completo. Es cierto que un Erdogan autoritario e islamista se ganó el oprobio de la cúpula europea. No obstante, el tener a Turquía bajo la esfera de influencia de la UE era algo clave, ya que dicha movida le iba a servir al viejo continente para expandir sus mercados, como también para cerrar la pinza de la seguridad continental en el sureste con un miembro actual de la OTAN.

La organización militar liderada por Washington pierde cada vez más credibilidad. Por eso es muy factible que en un tiempo no muy lejano también perderá a su único miembro euroasiático, una Turquía que no es respetada como la segunda fuerza armada terrestre después de la de EUA.

Putin también habló con Erdogan sobre Siria, país cuya supervivencia depende del cordón umbilical ruso. Ahora que Turquía ha encontrado un nuevo proveedor de energéticos en Moscú ya no necesitará con urgencia el gas qatarí. Aparte, esto hace innecesaria la eliminación de Assad para pasar por Siria un gasoducto. Es muy plausible que Putin haya condicionado su ayuda en la permanencia de Assad en el poder.

En conclusión, Rusia ha extendido su esfera de influencia bastante más en Medio Oriente, acción trascendental para ese nuevo orden mundial geoestratégico, ínterconectado con tuberías, puertos, carreteras y vías de comunicación asiáticas.

De soberanías y derechos civiles

`El precio de la libertad es la eterna vigilancia´

-John Philpot Curran (1750 1817) político irlandés

La nueva ley antiprotestas representa la fase terminal de la centralización del poder en México como parte de un proceso que tiene más de tres décadas agudizandose.

En esa línea, lo que sentó las bases de lo que vivimos hoy fue, primero, la centralización del poder económico, después la centralización del poder político y militar y, por último, la centralización de las libertades civiles, o sea, la limitación de las mismas como parte de una estrategia de `seguridad y orden´.

La centralización del poder económico se ha venido dando por sistema desde principios de los 80, en algo conocido como neoliberalismo. Este dogma ideológico tiene entre sus principios ideas la reducción del poder del Estado a favor de la privatización de los bienes y servicios públicos, en teoría para eficientar la economía y hacerla más competitiva. No dudo que esto pueda ayudar en algunas instancias, pero cierto es que en México uno de los resultados de esta mentalidad es que el Estado ha perdido mucho control e influencia sobre la iniciativa privada, que en nuestro caso es mayoritariamente transnacional.

La justificación para la venta de las paraestatales es que el gobierno se iba a aplicar con más escrutinio y regulación pero, como vimos en el caso de la venta del petróleo, las `regalías´ con las que se pagó a la clase política lubricaron la relación entre lo público y lo privado de forma corporativista, como con lo de la notoria ‘‘Casa Blanca”. La realidad es que la regulación simplemente no se dio, ya que, como nos hemos venido dando cuenta, se ha profundizado el entrecruce de intereses entre política y negocio como no se veía desde el liberalismo clásico de Porfirio Díaz.

Este `virus´ neoliberal, que afecta a cada vez más países, se concentra mucho más en Norteamérica, geografía que incluye al maestro (EUA) y al aprendiz (México) del sistema. Como dije en columnas anteriores, México es la fallida `estrella´ neoliberal contemporánea, así como alguna vez le tocó al Chile de Pinochet echarlo a andar en Sudamérica.

La segunda etapa, la de la centralización político y militar, sucedió como efecto de lo primero, ya que la burocracia mexicana, irónicamente, nunca redujo su tamaño, como debió hacerlo según la teoría neoliberal que exige un Estado pequeño para agilizar las cosas. De aquí es de donde emanaron grupos de interés mixto como Atlacomulco, cuyos miembros han fungido como los acaudalados operadores de la maquinaria del sistema de este lado de la frontera.

Cabe agregar que de este injusto contexto es de donde también saltaron los distintos grupúsculos de narcotraficantes, los cuales se armaron para atender unos mercados de distribución domésticos mucho más grandes y ambiciosos. A esta mezcla explosiva hay que agregar la disparidad económica y la inmovilidad social, factores que se convirtieron en el generador de carne de cañón para una mafia delictiva empeñada en esa movilidad social extraviada.

Aquí es donde podemos colocar la pieza llamada ‘‘fuerzas armadas”, las cuales se volvieron una urgencia debido al incremento de violencia a nivel nacional desde finales de los noventa, periodo en donde empezaron a calar las reformas privadas del Tratado de Libre Comercio (TLC).

Todo esto nos lleva como consecución lógica a la instauración de una cultura sociopolítica de corte autoritario, la cual, por consecuencia, recoge libertades civiles a la población como si se tratase de juguetes que no le pertenecen. Esta forma de entender la política suele seguir un guión muy antiguo pero muy repasado por nuestra especie, en donde lo que impera es la desconfianza y la limitación de la plétora de libertades que solo los regímenes republicanos pueden presumir.

Entonces, no debemos sorprendernos de nuestra involución hacia una forma de vida que corona al concepto de soberanía clásico, en donde el que manda es el soberano rey mismo en detrimento de su población. Asimismo, sería bueno voltear a ver el resto de las soberanías –la financiera (dependencia en el FMI, banca privatizada), la energética (petróleo vendido), la alimentaria (importando el 42% de los alimentos) y la territorial (influjo de agentes americanos, Iniciativa Mérida)– para corroborar que hemos perdido nuestro poder ciudadano en este tortuoso camino.

Es en ese sentido que el Estado irrumpirá en los Ayuntamientos locales para reventarlos. Estoy de acuerdo que la balcanización del país no es positiva, pero igual de dañino es querer aniquilar el germen de autogobierno que está naciendo como obvio resultado de la centralización del poder a todo nivel que ha descobijado a las mayorías.

Ocupar espacios públicos de forma pacifica es hacer uso de nuestro derecho de asamblea y libre asociación.

Privarnos de estos derechos, en supuesto afán de prevenir protestas sociales, va en contra de la Constitución y, por ende, es ilegal.

Centralizar es oponerse a la delegación y la autonomía.

La centralización del poder equivale a una mala representación, y el flagrante autoritarismo es su disfraz.

La revolución es informativa

“La ilustración es la libertad de hacer uso público de la razón en todo momento”
Immanuel Kant (1724-1804) filósofo prusiano

En vez de perder más tiempo en protestas y consignas personales, ¿por qué no mejor enfocarnos en profundizar en el tejido de las redes informativas que determinarán la comunidad que seremos de aquí en delante?

La revolución contemporánea es informativa, no violenta. Esta revolución  empezó hace mucho, y se llama Internet, la mejor herramienta de comunicación horizontal que ha existido desde la imprenta de Gutenberg.

De hecho, las similitudes históricas entre tecnologías son sorprendentes. La imprenta de ayer ayudó a novedosos grupos sociales a contestar la pesada   influencia de organizaciones anquilosadas en el dogma. El Internet y las redes sociales sirven para desnudar los abusos de los poderosos de ahora, esos que se han deslegitimado por su propia cuenta, al igual que todos los necios de la historia.

En ambos casos, lo que empodera a los usuarios de las tecnologías de comunicación disponibles es el sentimiento de estar conectados. La ganancia está en el acceso a los instrumentos que nos conectan, pero la verdadera trascendencia está en utilizarlas para lograr despertar como sociedad civil, convirtiendo a esto en una dinámica de costumbres con las cuales nos revestimos.

Es por eso que ahora no habrá que golpear a nadie para que caiga, ya que estos caerán solos como troncos viejos, carcomidos por dentro por tanta corrupción y mentira. Mientras esto sucede, hay que ir construyendo esa red ciudadana informativa, para poder amortiguar la caída de ese hueco tronco.

Se lo pongo así, estimado lector. Lo que tenemos ahora es exactamente lo opuesto de la revolución informativa que necesitamos. Con esto me refiero a la opacidad, el infantilismo y  la propaganda, que a través de la TV se nos receta a diario. Entonces, para romper con lo que tenemos hay que activar palancas alternativas que estén a nuestro alcance, en el camino a esa revolución informativa que hoy engloba al planeta. En pocas palabras, la información es la fuente de la verdadera globalización y el despertar de consciencia a la que aspiramos desde que construimos civilización.

La información no solo servirá para acortar las distancias entre burocracia y ciudadanía, también nos ayudará a modificar todo el concepto –el esqueleto– de lo que entendemos como política. Ser político, a partir de ahora, es prescindir de la idea de que hay que ser ‘representante oficial’ para estar en el poder.

El verdadero poder está en cada uno de nosotros, pero este no se cristalizará hasta que lo hayamos compartido con otros que busquen lo mismo en el espacio público, esa arena que hay que recuperar con participación para volver a lo básico, lo indispensable. Propongo cambiar los tumultos hombro a hombro por ‘trincheras cibernéticas’, que nos unan en intención en un espacio simbólico compartido, para de ahí poder abrir una nueva línea de comunicación con las autoridades.

Por eso conviene hacer de la información el lubricante de nuestras ideas, para catapultarnos hacia esa ilustración que por fin siente las bases de la modernización de nuestra cultura. Modernizar aquí significa refinar nuestras mentes y sus motivaciones, no urbanizar a lo loco en búsqueda de ese progreso perdido, extraviado entre tanta prisa por dejar de ser descalzos.

Las largas carreteras y los grandes puentes no son substitutos a los caudales informativos que deben emanar de nuestras fauces para lograr activarnos. No hemos realizado lo esencial como sociedad. Caminamos con los pies en el fango y con la cabeza tapada por la incomprensión de lo que nos une. Por eso, la mejor forma de hacer que la democracia participativa funcione es dándonos una voz, que haga del reclamo justo y la crítica constructiva sus armas más efectivas.

Realicemos por fin el sueño moderno de la ilustración. Tenemos lo que requerimos, solo hay que hacer uso de la tecnología para la conveniencia de todos. Ya hemos visto como el mundo poco a poco se une a este son comunicativo e informativo. Las redes sociales son lo mejor que hay en este momento para informarse y auto representarse.

La adultez deviene al que madura en su capacidad para defender sus argumentos de forma racional e informada. Simplemente no existe patriarca sin un niño que se lo permite.

La verdad no es la contraparte de la mentira. Decir la verdad es alumbrar las mentiras para que pierdan su lustre, identificándolas como falsas.  Ulteriormente, si tú no sacas todo tu potencial, nos quedamos con solo una parte de ti, esa identidad que te fue otorgada por la autoridad para controlar tus deseos y fantasías innatas, el combustible del que estás provisto para tu autotransformación y la de todos.

Global-es / La fallida guerra contra las drogas en México

https://archive.org/details/Global-esLaFallidaGuerraContraLasDrogasEnMxico

La válvula expiatoria

`La injusticia racial, la guerra, el deterioro urbano y el abuso ambiental tienen un común denominador en nuestro sistema económico explotador´

-Channing E. Phillips (1928 – 1987) ministro y activista estadounidense

Ferguson y Ayotzinapa son dos nodos del mismo sistema depredador, que exacerba las diferencias raciales y de clase al grado de la descomposición social.

El racismo y las diferencias de clase social siempre han existido, pero es el sistema económico neoliberal el que las polariza, ya que lo que se prioriza es lo económico sobre cualquier otro rubro comunitario. En esa línea, la privatización del mundo social, producto de la compra del garante de lo público –la política– ha transformado a nuestras culturas en arenas ultracompetitivas, que filtran a cualquier elemento ajeno al estándar en pro del control y el `progreso´.

Ese espíritu de súper competencia (y no de cooperación) se nos enseña desde niños, en instituciones educativas que se han convertido en centros de acopio, ya que ulteriormente estandarizan a las personas y sus conductas como parte de un programa de ingeniería social.

De esta forma, cuando los niños crecen, les toca convivir con una cultura que tiene bien identificados ciertos `enemigos´, los cuales han sido expiados por su `bien´. Aquí los responsables son los poderosos que discurren sobre la `seguridad y el orden´, esa misma clica que nunca acepta que la excesiva jerarquización de la sociedad es la causante de nuestros males. En pocas palabras, el sistema crea las diferencias y a su vez los fantasmas, que después serán perseguidos para mantener el statu quo.

La verdad es que esta forma de indoctrinación identitaria, la cual tiene como objeto implantar una mentalidad divisoria en sus súbditos, es la principal responsable de los excesos étnicos que vemos alrededor del mundo, pero especialmente en países como México y EUA.

Se nos mantiene ocupados debatiendo quién tiene la razón o quién merece ciertas cosas, mientras perdemos de vista aquella legalidad que alguna vez estuvo en pie para defender a los débiles y a las minorías de ser avasalladas por el desenfrenado poder del dinero.

En ese sentido, esta guerra que se nos dice libramos contra el mal, como cualquier otra de la historia, se pelea por muchas más razones de las que se aceptan públicamente. Dicho de otra forma, la moralidad pública es solo un chivo expiatorio conveniente, el betún de un incomestible pastel que hemos permitido que se cocine sobre nuestras espaldas durante décadas.

La evidencia que incrima en esto tanto a México como a EUA supera por mucho a sus asimétricos e injustos acuerdos comerciales. Lo primero es el apuntalamiento de ciertas etnias, como los negros y los indígenas. ¿Qué mejor ejemplo de parcialidad que la falta de resolución legal para las víctimas de Ferguson y las de Ayotzinapa?

Lo segundo es la privatización de la seguridad, fenómeno que nos ha amarrado por la fuerza a la usanza del antiguo bajo y alto Egipto. Cada vez nos parecemos más en el cómo enfrentamos la `criminalidad´, ya que ambos hemos militarizado, privatizado y alineado las directrices que delinean lo que debe ser perseguido.

En tercer lugar está la inmovilidad social y la mala distribución de la riqueza, lo cual se ve reflejado en las luchas #occupy de aquel lado, como en las protestas generalizadas de este.

Lo cuarto es el discurso del terrorismo, el cual ellos lideran, pero que nosotros ya empezamos a usar en contra de los inconformes, para literalmente criminalizar al diferente, con todo y pobreza material.

La quinta evidencia es la más obvia de todas: esa guerra contra las drogas que ha sido mucho más costosa para nosotros que para ellos, que nos prestan y nos venden armas. Es aquí donde inflamos presupuestos de guerra, sumamos deudas impagables, privatizamos más cárceles, incrementamos el caudal de sangre y desestabilizamos al Estado mismo, ese que comoquiera venía tambaleándose por su propia y corrupta cuenta.

La síntesis de este secuestro de las repúblicas es la prostitución de los perfiles raciales y la guerra en su contra, desgracia que acontece mientras algunos cuantos se hacen de cada vez más fuerzas privadas para enriquecerse y protegerse.

La raíz de la guerra no son ni México ni EUA como identidades. La raíz de la guerra es la política neoliberal racista, que tiene a ciertos actores bailando sobre la superficie de algo enteramente podrido.

Estamos ante regímenes fascistas, que agitan el patriotismo mientras aplican el genocidio selectivo para limpiar a aquellos que por negocio han preferido olvidar. No solo los matan. Sutilmente se deja de hablar de ellos en ese espacio público que alguna vez se presumió como plural.

Hace mucho que dejamos de ser repúblicas, estimado lector.

A un paso del abismo

“A veces la ley pone al aparato completo de jueces, policías, prisiones y gendarmes al servicio de los saqueadores, mientras trata a las víctimas como criminales”

Frédéric Bastiat (1801-1850) intelectual francés

En momentos de mayor agitación, como este, es cuando se toman peores decisiones, por lo que vale la pena repasar lo que está en juego para evitar caer todavía más profundo en la incomprensión colectiva.

Estamos a muy poco de legitimar el Estado policiaco que de facto hemos venido armando desde inicios del milenio.

Es muy claro que el péndulo de la agitación social se movió sustancialmente hacia la radicalización de la lucha durante las últimas semanas. En esa línea, la respuesta de las autoridades ha sido la misma: apretar las tuercas de la represión para recuperar ese ‘orden’ que aseguran solo deviene de una efectiva aplicación de la fuerza.

Debemos tener mucho cuidado, ya que estamos en peligro de perder las pocas libertades civiles que nos quedan, y todo porque unos cuantos se mantienen necios en que la violencia es el único camino para resolverlo todo.

Quiero dejar en claro una cosa: Un Estado militarizado representa la derrota de cualquier cultura que se presume como republicana. Y lo peor del nuestro caso es que estamos permitiendo que se monte la dictadura sobre una sociedad profundamente corrupta, mezcla súper explosiva para el desarrollo y la felicidad colectiva.

Llegó la hora de hacer las cuentas de muerte y gasto público en milicia para poder concluir que nos equivocamos como comunidad. Si queremos algo revolucionario, algo que marque el inicio de algo nuevo, debemos permitirnos intentar caminos alternativos a formas de ser que ya han comprobado su fracaso.

Para recuperar la paz primero necesitamos tener concordia, y esta no llegará por si sola. Urge establecer un nuevo pacto social basado en el respeto de las diferencias, en el cual el Estado se encargue de hacer leyes que permitan la igualdad en el espacio público. Además se deben regular los excesos privados, en aras de atemperar las diferencias socioeconómicas que detonaron conflictos como el actual.

Si permitimos que se calme a los manifestantes a golpes enterraremos con ellos las causas de su inconformidad. Estoy de acuerdo que tampoco se les puede dejar que hagan lo que quieran, especialmente cuando son una minoría que por cualquier motivo se echa a la calle. Lo irónico es que este no es el caso, ya que la protesta generalizada se ha convertido en el termómetro de las condiciones sociales en el país.

Fundamental será reforzar el escrutinio sobre las autoridades, ya que como el sistema autoritario se ha vuelto autorreferencial, es muy factible que estén esperando cualquier cosa para pegar el golpe definitivo. De ser así, terminaremos de ahogarnos en una vorágine de violencia y militarismo. Esto no solo será improductivo, si no que también será la plataforma hacia un mayor sufrimiento comunitario.

No debemos dar excusas para que se sigan ‘legitimando’ la guerra y la militarización, ya que de hacerlo estaríamos jugando a las manos de nuestro vecino del norte, quien es experto en ‘desactivar’ bombas que hacen tic-tac, como la nuestra.

Siento que debemos aprovechar la coyuntura de energía ciudadanía para reconectarnos primero entre nosotros a nivel horizontal, para de ahí poder unificar el poder popular a favor de algo nuevo. Si nuestra actitud es pacífica seguramente seremos recibidos con mejor cara. Dicho esto, aclaro que la consigna tiene que ser concertada en contra de la guerra que llevamos más de una década peleando.

No lo quiero asustar, estimado lector, pero falta poco para que los medios empiecen a compararnos con Irak y Siria, y sus fenómenos particulares de Al-Qaeda e ISIS. Puede que le asuste esto, pero en definitiva el número de muertos que hemos generado nos coloca en las ligas mayores de la descomposición social.

Por mientras le sugiero que no tenga muchas expectativas de las reformas migratorias que Obama ha sugerido al cuarto para las doce; esto es parte de la estrategia electoral que busca coronar a Hillary Clinton con la presidencia el año que viene. Claro que sirve para aligerar un poco la tensión de este lado de la frontera, pero una vez que los republicanos tomen el poder absoluto –con todo y Presidencia– la echarán para atrás para alinearse con sus dogmas econométricos.

En estos mismos dogmas cabe la tardía legalización de ciertas drogas, la cual a estas alturas ya deben estar ajustando para sacarle mejor provecho económico una vez lograda. Ojalá que se apuren con eso, ya que los mexicanos no hemos tenido el valor de legislar en pro del pragmatismo realista, ya que preferimos seguir con los lloriqueos moralistas que no hacen más que endurecer a nuestra cultura.

De piñatas y enojos populares

“¿Cómo puede hacerse justicia descargando tus pecados sobre otros?”
Robert A. Heinlein (1907-1988) escritor estadounidense

La intención de evitar un enfrentamiento de gran escala con los manifestantes, que llevó a la cancelación del desfile del 20 de noviembre en el Zócalo, nos dio la oportunidad de presenciar un fenómeno único.

Decía el antropólogo James George Frazer, que el mago de las sociedades antiguas se convirtió en su primer jefe cuando sus actos de magia pública convencieron a la población de sus poderes, y fue por eso que le   encumbraron. Asimismo, Frazer relata que el líder debía mantener una apariencia de sabiduría, ya que una simple equivocación podía costarle la vida.

En la actualidad llamamos a esos líderes primeros ministros o presidentes, los cuales ocupan puestos de elección popular. En ese línea, la magia antigua ha sido sustituida por los resultados económicos de la modernidad, esos que dibujan el contorno alrededor de cualquier político que se presume como legítimo.

Por otro lado está el concepto del chivo expiatorio del filósofo Rene Girard, que en resumidas cuentas se refiere a un animal o persona que es  sacrificada para justificar la violencia, así como la restauración de la paz que supuestamente se logrará con su sacrificio. En ese sentido, el chivo expiatorio es el concentrador del odio de la comunidad, el cual debe morir para que se restablezca el orden.

La coraza de fuerzas armadas que protege a los jefes de Estado contemporáneos evita que se les ´ajusticie´ como antes. Por eso es que los inconformes suelen escoger sustitutos simbólicos para efectuar dicho sacrificio fundacional, como lo fue la quema de la ´piñata´ gigante del presidente Enrique Peña Nieto durante las manifestaciones en el Zócalo.

Esta quema del ´Judas´ puede interpretarse como un arrebato de la estafeta del chivo expiatorio, ya que generalmente es el Estado quien detenta dicho poder de crear enemigos para justificarse en la cima. La paradoja de la cancelación del desfile militar es que facilitó actos de expresión popular como estos, en donde por momentos el pueblo pudo ´abollar´ la corona del primer mandatario de la nación.

Dicho esto, aclaro que no todas las manifestaciones alrededor del país fueran violentas. No obstante, el fenómeno que se vio en el Zócalo fue algo demasiado simbólico como para ser ignorado. Interesante será el ver las consecuencias de dicho desmán, ya que es probable que la violencia seguirá  reverberando entre los grupos de protesta más radicales del país.

Comoquiera que sea, se vuelve necesario analizar este radicalismo, ya que aunque no refleja lo que las mayorías piensan, sí por lo menos debe de tomarse como un ´termómetro social´ para medir el nivel de las pasiones. No debemos de olvidar que para algunos la revolución armada es el único camino, por lo que hay que considerar lo sucedido como una llamada de atención.

El sociólogo francés Emile Durkheim se hubiere referido a las protestas del 20 de Noviembre como un claro caso de anomia, lo que equivale a la ausencia, el colapso, la confusión o el conflicto en las normas de la sociedad. Si la gente no se identifica con eso que se vende como superior, puede que le falte al respeto, especialmente si siente que eso con lo que hay que identificarse ha perdido un significado personal y colectivo.

Desde la óptica de la psicológica social lo acontecido puede entenderse como una crisis de la identidad mexicana. Yo agregaría que dicha identidad sufre cada vez que se viola flagrantemente la ley, cuando se exhibe así la monumental corrupción a la que nos hemos acostumbrado. Para mi, la aparición en pantalla de Angélica Rivera fue el refrendo televisivo de lo que somos, o por lo menos, de lo que nos hemos permitido como sociedad. Ese ´tótem´ de mentira y corrupción lo hemos construido todos, al dejarnos  seducir por ese perpetuo circo mediático de pantalla.

Otra perspectiva de las demostraciones como la quema apuntarían al colapso del Pacto Social entre políticos y ciudadanía, y es ahí donde figura la vehemente violencia con la que se selló dicha ruptura.

Y que decir de la toma del Palacio Legislativo de Hermosillo, Sonora, el cual fue asaltado por un ecléctico grupo de ciudadanos que aprovecharon para ventilar todo tipo de demandas. Aquí no cabe más que agregar que este golpe de Estado popular pudo ser motivado por algunas de las categorías incluidas en este escrito.

Global-es / La telenovela continúa

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China y la ilusión del progreso

`EUA debe ir acostumbrándose a la idea de que los chinos seremos los primeros´

-Xiang Bing (1963- ) consultor y académico chino

Tarde o temprano se dará la transición hacia un mundo en el que China dictará las reglas del juego global.

Esto quiere decir que lo que cambiará cuando se dé la consolidación definitiva del dragón asiático es el papel dinero que rige las transacciones comerciales y financieras del mundo, así como también el andamiaje de leyes internacionales, que hoy ha sido rebasado por los esfuerzos occidentales de contener la multipolaridad de potencias en el mundo. La moneda china será la que determinará las cosas a gran escala, ya que su surgimiento se debe a la continuación del sistema financiero que hoy nos gobierna. Dicho eso, aclaro que las características de su poderío no le permitirán anclarse como la súper hegemonía única del planeta.

Esto será así debido a dos realidades. La primera es la crisis ambiental por la que atraviesa la especie, la cual, con todo y empuje asiático, no nos permitirá continuar con esta forma de vida intacta. Simple y sencillamente no hay recursos naturales para proveer de materialismo a otros 1,000 millones de personas. China compite contra el mismo sistema que empoderó a Occidente, por lo que como resultado lo perpetuará hasta agotarlo. Lo segundo son las capacidades militares de países como EUA, Inglaterra, Francia, Alemania, Arabia Saudita, India y Rusia. Hay muchos poderosos en el tablero como para permitir que Beijing disfrute en paz su estancia en la cima.

Por lo pronto hay que irse a acostumbrando a la caída de más dominós a favor del posicionamiento internacional del yuan. En Argentina el Banco Central ya está recibiendo yuanes a la par del dólar, mientras que en Alemania Frankfurt ya empezó la conversión directa de yuanes a euros. A esto hay que sumarle la presencia de bancos de inversión chinos en Londres, como también las transacciones en yuanes que los ingleses están efectuando en Hong Kong. Por último están los arreglos directos de Beijing con una gama de países que no forman parte del BRICS, como Irán, Nigeria, y otros africanos.

Con todo y estos avances en lo económico, lo financiero y lo militar es importante denotar que la transformación cultural a nivel global tardará bastante más que la numérica. Esto porque la globalización del mundo ha sido llevada a cabo por la dupla anglo-americana durante doscientos años, que han hecho del idioma inglés y de sus prácticas de negocio y de consumo la base del mundo interconectado en el que hoy vivimos.

Si uno viaja a los países vecinos de China puede constatar la penetración cultural del gigante. Eso mismo pasará en México, pero falta mucho para ello. Por eso es factible que por lo menos la siguiente generación se mantenga todavía influenciada por la cultura anglosajona.

Algo que sí queda desprestigiado con el surgimiento de capitalismos de Estado como el chino es aquella visión que aseguraba que el crecimiento económico catapultaba las reformas políticas, y por ende las libertades sociales. Lo que hemos visto en este mundo post Guerra Fría es que la democracia y la libertad han sido supeditadas a la `seguridad´, algo mejor descifrado como el afán de mantener la ilusión del progreso a toda costa, incluyendo las cifras que nos desfavorecen. Los chinos no se están armando para esto, se militarizan para reforzar al Estado como garante de un capitalismo y mercados internacionales cada vez más anárquicos.

El otro día una persona me aseveró que un mundo dirigido por China no será mejor que el ahora controlado por EUA. Le respondí que no importa quién dé la cara en el momento, ya que lo determinante es quién maneja los bancos y las deudas que hoy nos esclavizan a todos. Es así que cambiaremos de iconos (del dólar al yuan) y rituales –nuestros bisnietos hablaran mandarín–, pero la pleitesía por el dios dinero se mantendrá inerme.

Jardín de Bienestar

`Mira profundamente a la naturaleza, así entenderás todo mejor´

-Albert Einstein (1879-1955) filósofo alemán

Una forma segura de cambiar al país es reconstruir la comunidad desde sus bases y desarrollar una reciprocidad orgánica con el entorno en que vivimos.

La vida empieza con los niños, esos frutos de la naturaleza presente. Lo desafortunado es que vivimos en ciudades cada vez más urbanizadas, aisladas del contexto natural del que venimos. Es por eso que enfermamos, ya que cada vez comemos alimentos más procesados y artificiales.

Es cierto que todavía existen alimentos naturales en la ciudad, y de hecho, son los supermercados los que se encargan de ponerlos cerca de nuestras casas, ya que hemos extraviado a la naturaleza entre tanta urbanización. No obstante, los supermercados también representan la coronación de la sociedad del procesamiento, esa que avienta algunas plantas sobre la mesa, pero que por otro lado llena el resto con cosas de mentiras, esas que nos restan calidad de vida al consumirlas.

Nuestro problema de obesidad y falta de motivación viene de lo que comemos, ya que hemos separado la buena comida por precios –la orgánica y sustentable– que algunos se matan por pagar para mantenerse saludables. El problema es que la gente que no puede pagar lo que se vende como `saludable´ no tiene de otra más que comprar lo procesado, eso que se ha abaratado gracias a la mercantilización de la comida. Es por eso que muchos han deteriorado su salud, al grado de convertirla en algo que afecta a la comunidad y la cultura.

Si una persona no tiene salud corporal, por lógica no manejará bien sus emociones, lo cual afectará sus decisiones mentales en el camino. La base es el cuerpo, y sobre él se montan las emociones, y apenas encima la razón.

Lo que trato de decir es que corregir la forma en que comemos no solo es clave para nuestro cuerpo y su estética, sino también para el cómo nos sentimos y cómo discutimos lo que somos como comunidad.

Por eso considero que deberíamos traer de regreso lo que dejamos en el camino hacia la ultra-urbanización. Con esto me refiero a los jardines de niños de a de veras, esos donde los pequeños aprenden a plantar semillas mientras ven los frutos crecer, para así poder entender los ciclos y los tiempos de la naturaleza.

No estoy en contra de la escuela ni de la educación formal, pero creo que primero habría que sentar las bases naturales de la comunidad, antes de montarle la identidad a las personas. Fundamental sería el reconectarnos antes de colgarnos atributos, prácticas y etiquetas de todo tipo, incluyendo a la tecnología como la `salvación´. Lo que necesitamos urgentemente en ciudades como Monterrey es humanizarnos, para de ahí integrarnos en lo cultural y lo económico. ¿Cuál es la prisa por comprarle una tableta computarizada a un niño, cuando ni siquera le hemos enseñado a ser autosuficiente?

No solo hay que educar en formas de pensar; también hay que educar para ofrecer alternativas de vida que nos permitan reciclar ideas para romper estereotipos.

En vez de celebrar la abundancia consumista con base en el crédito y rellenar nuestros vacíos con productos `orgánicos y sustentables´ mejor reaprendamos a hacer comunidad desde la naturaleza. Tecnologizar la vida de los niños desde temprana edad es profundizar su futura despersonalización como adultos. Sustentabilidad es autonomía, y no marcas de moda.

La comida es con lo que nos activamos, ya que reconectamos con lo que somos, reciprocamos. No hay mejor enseñanza que la que la naturaleza misma tiene para nosotros. Volvamos a las prácticas buenas y seguras, no a las soluciones fáciles y cortoplacistas.

Quién sabe cuál sea el bien común; eso es algo cambiante. Por lo pronto se antoja más fácil vivir con simpleza, empezando desde el principio, para poder sembrar algo nuevo con nuestra participación.

De murallas y finales

´Fue el continuo deseo de reconocimiento del esclavo, y no la ociosa complacencia ni la inmutable identidad del amo, lo que impulsó la historia para adelante´
-Francis Fukuyama (1952- ) escritor estadounidense

El pasado 9 de noviembre se cumplieron 25 años de la caída del Muro de Berlín, evento que sentó las bases para la consolidación de un mundo multipolar.

Fue el mismo Fukuyama el que aseveró que el hecho representaba el triunfo definitivo de la democracia liberal, o sea, que el capitalismo finalmente  se sobreponía al socialismo/comunismo como forma de vida. Y, aunque es evidente que en la actualidad casi todos los países del mundo han adoptado el capitalismo como sistema, esto no equivale a que se practique de forma democrática o liberal.

Las grandes potencias emergentes como Rusia y China se someten periódicamente a elecciones, pero en la práctica se gobiernan de forma dura, esquema que tiene al Estado moldeando a la economía y a la sociedad en algo denominado capitalismo de Estado.

La verdad de las cosas es que por su lado Occidente también ha venido contaminando su democracia liberal, ya que no solo es la guerra la que ha recrudecido en detrimento de las libertades de la ciudadanía. La crisis del sistema financiero obligó al Estado a salvar la banca del colapso en 2008 con dinero público, y hoy todavía existen secuelas de ese intervencionismo político en economías como la de EUA.

Desde mi punto de vista lo que está en crisis es la filosofía del liberalismo como tal, algo que puede palparse en el fracaso de la institucionalidad global que intenta propagarlo. Los conflictos en las relaciones internacionales ya no se están arreglando de acuerdo a derecho, pero esto no solo es un efecto  del surgimiento de un manojo de potencias, que por lógica han descuadrado el equilibrio institucional ya canteado hacia Occidente.

La ineficacia de las instituciones de alcance global también devino por los abusos de sus fundadores, los estadounidenses y los europeos. El mejor ejemplo es la consolidación de Rusia como ´archienemigo´. La desmedida arrogancia que la OTAN ha venido derrochando desde la caída del Muro de Berlín ha puesto en entredicho a organizaciones como la ONU en varias instancias. Asimismo, otro efecto inesperado del actuar de este club de poderosos ha sido el fortalecimiento de Pekín, Delhi, Brasilia y otras capitales emergentes, donde nuevos liderazgos están levantando la voz en contra de sus antiguos colonizadores.

El caso ruso es el mejor ejemplo de cómo Occidente enalteció a un país que estaba en relativa paz antes de tanta injerencia en su esfera de influencia. En pocas palabras, si no se le hubiere puesto tanta atención posiblemente hoy no estaría defendiéndose como lo hace. Aquí caben las declaraciones de gente como Henry Kissinger y de revistas como Forbes, que aseguran que Occidente ha perdido su batalla contra Vladimir Putin.

El mundo ahora vive en un estado caótico y ultracompetitivo. La integración global ha sufrido por la puntiaguda lucha por los recursos para perpetuar la era del hidrocarburo y eso ha debilitado las leyes que alguna vez rigieron a algunas naciones. 

El mundo post 9-11 es uno mucho más militarizado y peleado, y para ello  qué mejor evidencia que la proliferación de murallas divisorias. Desde la muralla que divide a la India y Pakistán, pasando por la que separa a israelíes y palestinos, hasta la que segrega a mexicanos y estadounidenses; nuestro mundo se ha llenado de excusas para mantenerse como perpetua provincia enemiga.

La única constante es el cambio. Y aunque esto aplica para todo ser que habita este planeta, el ser humano se aferra a su proyección de cómo deben ser las cosas. 

Es un hecho que ya transitamos hacia un mundo multipolar, en donde los orientales están produciendo y creciendo más de lo que hubieren soñado hace apenas algunas décadas. Con todo esto, algunas hegemonías se siguen comportando como los líderes de un mundo que presumen como libre, pero que en realidad no lo es, por esa misma urgencia de ´liberar´ a otros a toda costa.

La historia nos enseña que no hay algo que dure para siempre, y menos si es restregado a otros en contra de sí mismos.

La moraleja es que no hay un estadio y parada finales de nuestro desarrollo como especie. Hay que estar negociando eternamente para poder vivir con decencia en el presente.

Global-es / México arde

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Almanaque de ismos y manías

“Los verdaderos caracteres de la ignorancia son la vanidad, el orgullo y la arrogancia”

Samuel Butler (1835-1902) poeta inglés

La forma en que actuaron los poderosos durante la última semana es la mejor radiografía de lo que le sucede al país.

El affaire de la casa blanca y los trenes significó lo peor a lo que se puede llegar en cuanto a la política. Es para mí un misterio el cómo pueden salir a dar la cara como si nada hubiera pasado, mientras el mundo entero corrobora que ya tocamos fondo.

Espero que algún día no muy lejano podamos cantar otra melodía. Por lo pronto es importante resaltar que este tipo de conductas no son casos aislados. Estos son los procedimientos operativos estándar de una parte de la clase política, o sea, patrones anquilosados que le bloquean el paso a otras formas de hacer las cosas.

Aquí una lista con el detalle de cada una:

Lo primero y más grave se llama corporativismo, sistema que entrelaza intereses públicos y privados en detrimento de la comunidad. Parecería que nuestro país ya se habituó a las relaciones de poder entre política e iniciativa privada. Y aunque esto ha sido la constante desde que iniciamos civilización, también es cierto que un grado excesivo de corporativismo pone en entredicho a la representación burocrática, así como sucede en la actualidad.

Lo segundo que observamos en cuanto a la licitación del tren rápido fue el favoritismo, el cual está basado en concesiones y premios, que tienen menos que ver con la competencia y los libres mercados que con el amiguismo y la arbitrariedad. Esta cercanía de intereses toma en cuenta a muy pocos, algo mejor conocido como amiguismo, la tercera categoría de este almanaque.

La cuarta entrada se denomina elitismo, mismo que en nuestro caso no está conformado por los mejores y los más preparados, sino por los más corruptos y los políticamente “bien” conectados. Esta forma de proceder es la culpable de que al final se concentre el poder en menos del 1% de la población.

La quinta desgracia, a la cual me referí en columnas anteriores, es el “sectarismo de clase social” exhibido por la burocracia, que ha convertido a la política en un negocio para acceder a las altas esferas de la sociedad. Dicho de otra manera, lo que tenemos es a los mestizos realizando el sueño poscolonial de gobernar su propio “virreinato”, así como lo hicieron los españoles peninsulares y los criollos en su momento.

Por ende, la sexta peripecia a la que nos hemos acostumbrado es la “vanidad de nivel telenovela” desplegada por la “burguesía exprés”, que por lo visto requiere de los lujos más estruendosos para complacerse.

El séptimo sitio lo ocupa el parroquialismo informativo del que somos víctimas, mismo que se ha encargado de reducir y simplificar el discurso y sus palabras, afectando con ello la calidad de la argumentación pública. Básicamente, las personas, las cosas y las ideas son buenas o malas, dependiendo de quién esté dando la cara ante los medios en el momento.

Y qué decir de la mitomanía a la que somos sometidos, en la cual todo lo que se dice es al revés, ya que la mentira es lo que subyace. Más aun, las mentiras son envueltas con una fuerte dosis de soberbia, que cala hasta lo más profundo del ser.

Imposible despedir esta columna sin agregar a la lista la “displicencia grado monárquico”, que derrochan cuando se descubren sus chiflazones, actitud que también fue arrastrada por los que enfrentaron a una China molesta por la cancelación de la concesión para el tren. La solución a una de las crisis más notorias de ridículo internacional y de antimodernización fue: “No importa, nada más les pagamos la multa y ya”.

Por último y no por eso menos determinante, fue la actitud patriarcal en contra de la mujer, ya que simple y sencillamente se responsabilizó a la primera dama de ser la dueña de la ostentosa vivienda.

Ese intento de disuadirnos de la realidad que han tejido fue la cereza en ese insípido pastel llamado inconformidad popular, que han venido horneando por décadas en el país.

El colapso de la identidad

`Una nación se define por gente adversa que ha sido unificada por una causa y un sistema de valores´

Fela Durotoye (1971-) escritor nigeriano

La desconfianza generalizada en las instituciones, junto con la desidentificación popular con el proyecto nacional, están causando estragos en el sistema republicano.

La construcción exitosa de cualquier concepto de nación gira alrededor del reconocimiento de sus instituciones, simbiosis que es fundamental para la civilidad y el desarrollo. Clave en este proceso son las autoridades, que son las responsables de sublimar las enemistades individuales y grupales a favor de una colectividad funcional.

Los mecanismos para lograr esto son dos, la educación pública y las instituciones sociopolíticas. La educación se encarga de implantar la identidad nacional, mientras que las instituciones reciclan lo que somos a todo nivel. Hoy se ha hecho evidente que no solo experimentamos una crisis económica, sino que también vivimos un colapso de identidad, ya que los mecanismos básicos para su consolidación han sido cooptados por una clase política corrupta e ineficiente.

La identidad social es lo más determinante después de las necesidades materiales, ya que no puede haber planes conjuntos, sin un sentido comunitario que los sostenga. México ha entrado en una etapa de catarsis de significación, ya que no existe reverberación entre lo que nuestros representantes dicen y hacen.

Entonces, lo que tenemos en la práctica es un `provincialismo simbólico´, o sea, una mentalidad que no trasciende la identificación con la familia, el clan o la clase social, que tiende a segregar a otros que son vistos como diferentes, ajenos a los que los más privilegiados presumen cotidianamente. En esto culpables somos todos, incluyendo a la ausente burocracia.

Venimos arrastrando este tipo de actitudes desde la colonia, pero puede aseverarse que fue la modernización del país lo que más ha contribuido a la polarización racial, cultural y socioeconómica de nuestra población.

La modernización de México nunca siguió el script académico, por lo contrario, para nosotros modernizar significó concentrar, segmentar y reprimir, ya que las mayorías nunca fueron incluidas en el esquema. Es cierto que hubo crecimiento y clases medias, pero también, que olvidamos a  los muchos que ahora reclaman lo que les corresponde.

El éxodo rural del siglo pasado hoy ha fracasado rotundamente, ya que la actividad industrial que alguna vez arropó a los millones que llegaron a las ciudades se ha ralentizado, debido a nuestra inserción en un mundo súper competido y globalizado. Ya no existe el trabajo seguro que alguna vez había, y por ello es que hemos inflado el número de la informalidad hasta el 60% de la población económicamente activa. Asimismo, el corporativismo rampante ha llegado hasta el campo, para robarle su forma de vida ancestral a quienes siempre han preferido lo rural ante lo urbano.

Es por eso que el contexto que se dibuja con esta realidad es espeluznante. Hoy tenemos a las clases medias interconectadas quejándose de lo que sucede, ya que por fin han sentido en carne propia las dificultades económicas por las que atravesamos. Asimismo, las clases obrera y campesina -que forman la base social de nuestra estructura social- también se han sumado a la inconformidad, ya que han descubierto el engaño institucionalizado que les deja fuera de la jugada.

La inconformidad popular siempre será natural ante los abusos generalizados. La bronca es cuando esta inconformidad es ventilada con los ánimos tan caldeados como los de ahora, momento en que todo parece estar alineado para la destrucción de lo que tenemos. En ese sentido, la politización de la sociedad es muy buena, siempre y cuando exista una identidad colectiva sólida, que limite los excesos emocionales como el odio. Dicho de otra forma, la politización sin identidad es peligrosa.

No hemos querido reconocer que centralizarlo todo no es la solución. Es así que seguimos aplaudiendo toda moción a favor de la mayor concentración de poder. Tan fácil es voltear a los lados, para percatarnos de lo perjudicial que ha resultado el entregarnos ciegamente a los de arriba, los cuales no escatiman en arrebatarnos las libertades civiles a favor de una visión maniquea de nación.

Me parece fundamental crear espacios para que todos discutamos lo necesario para dejar todo esto atrás. Urge una visión que acepte que el cambio de paradigma es esencial para recuperar la república, idea que lentamente se nos escapa por preferir ignorar la realidad que yace frente a nosotros. Debemos dar vuelta a la página de este durísimo capítulo de nuestra historia lo antes posible.

La legalización es inminente

´Las penas en contra de la posesión de una droga no deberían ser mas dañinas para el individuo que el uso de la droga misma´

-Jimmy Carter (1924 - ) exPresidente de los EUA

La inercia legalizadora de la marihuana ha llegado a la capital estadounidense, hecho que marca un parte aguas a favor de su completa legalización a nivel nacional.

En esa línea, es muy factible que el gobierno federal, el cual cada vez es más influenciado por el partido republicano, utilice el asunto de la legalización para politizar aun más su relación con el opositor partido demócrata. Casi todas las recientes encuestas sobre la legalización indican que más de la mitad de la población   están ya a favor, tendencia  que seguramente será aprovechada por los que buscan consolidarse en el poder en las próximas elecciones.  Por eso es ya muy fácil aseverar que la total legalización se aproxima. 

Muy pronto nos tocará ver como los republicanos tuercen su discurso conservador anti droga para ‘arroparlo’ como nuevo  negocio. Ese proceso habrá finalizado cuando hayan  convertido a la marihuana en un producto legitimo más, de esos que son intercambiados sin problemas en los libres mercados que forman la base económica de su país.  

Por el lado discursivo la legalización será usada por los republicanos para enterrar el legado de  los demócratas, ya que por fin  están reconociendo lo ineficaz  que es la guerra contra las drogas. A esto hay que sumarle las criticas  a nivel internacional, las cuales están repudiando el enfoque punitivo que se ha venido siguiendo.

Washington está consciente de lo perjudicial que ha sido la guerra para el Estado mexicano (con todo y que las empresas armamentistas están de bonanza), por lo que es posible que estén considerando los efectos que le legalización traerá para nosotros. 

Es así que la principal duda que surgirá  con la legalización es la viabilidad de la costosísima  guerra contra las drogas, que  ha sido un fracaso de ambos lados de la frontera. El legalizar lo que hoy se persigue eliminará de golpe la principal justificación punitiva para esa deteriorada política pública, por lo que la ‘luz verde’ para la planta ciertamente obligará a terminar con su beligerante persecución. 

Las implicaciones para México de esto serán fundamentales, ya que ha sido la presión estadounidense la que no nos ha permitido hacer algo distinto. Ulteriormente, esta  guerra nos ha traído  mucho más violencia de la que ya teníamos antes de su lanzamiento.

Los mejores indicadores del fiasco contra las drogas son tres. El primero es la cantidad  de muertos desde el 2006, los cuales hoy se contabilizan en mas de 200 mil. Lo segundo tiene que ver con la abundancia de droga y  su calidad, factores que no han hecho más que agudizarse debido a la ilegalidad de las sustancias.  Lo tercero es el relato de la militarización de nuestra vida social. Las inversiones en seguridad y vigilancia han subido dramáticamente durante los últimos años, y esto ha sucedido en detrimento de otros sectores clave como la cultura y la educación. 

El fenómeno de la legalización abrirá una enorme  área de oportunidad para la sociedad civil, la cual necesita aprovechar la coyuntura para hacerse relevante. Urge  acotar al Estado policiaco que se ha montado a nuestra costa. 

Lo que estos momentos tan álgidos exigen es una novedosa actitud, para poder participar en el desmantelamiento de un Estado guerrero, como también  para contribuir en  la refundación  de una sociedad  que ha legitimado la violencia. 

Ya nos dimos cuenta que no existe final feliz para la estrategia militar en contra del narco, ya que el mismo es el reflejo material de la desigualdad económica y el inmovilismo social de este país, y no de la intrínseca ‘maldad’ de los caídos.  En ese sentido, las etiquetas de ‘malos’ que se le venían colgando a la mayoría de las victimas, eran una forma de simplificar la compleja e inconforme  realidad socio económica que experimentamos.   

La privatización de la guerra contra las drogas –con su maniquea contraposición de buenos y malos– nos ha distraído de la guerra contra la extrema pobreza que libramos cotidianamente. Por eso le corresponde a la sociedad civil  transformar su voluntad en participación, buscando recuperar el  espacio público que hemos perdido entre tanto conflicto.

Es momento de abrir los ojos, para por fin dar vuelta a esta condimentada pagina de nuestra historia.

Global-es / ' La protesta es el termómetro '

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