Thursday 28 March 2013

El agitador histriónico





"Si yo me callo, gritarían las piedras de los pueblos de América Latina que están dispuestos a ser libres de todo colonialismo después de 500 años de coloniaje."

- Hugo Rafael Chávez Frías



Lo que más me asombra del personaje de Hugo Chávez fue  su imperiosa necesidad de mostrarse  como un líder carismático con vigencia en el mundo contemporáneo. Solo  por esto es que   se nos abrió  la oportunidad de presenciar uno de los cultos a la personalidad más interesantes de la historia.

Este militar convertido en político canalizó la energía popular para catapultarse al poder, en una época en la cual el protagonismo sudamericano era solo un sueño. La consolidación de Chávez se daba a la par del surgimiento de otras figuras, como la de Néstor Kirchner en Argentina y la de Lula da Silva en Brasil.  Pero debemos de tener en mente que el giro a la izquierda socialista en el subcontinente era solo un proyecto de algunos, como el de Venezuela, del Ecuador y el de Bolivia. Pero muchos otros no fueron persuadidos por sus ‘bondades’. En esa línea, la emancipación poscolonial no se daba por razones políticas, si no por la relevancia de las abundantes materias primas regionales que despertaron el interés de China y otras naciones emergentes. Sudamérica, liderada por Brasil,  se hacia relevante por merito económico propio, y fue aquí  donde Chávez trato de aprovechar la coyuntura para legitimarse al frente de todo, intentando avanzar agendas como el ALBA (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América) y el ALCA (Área de Libre Comercio de las Américas).

Parte de su estrategia política fue el tomar como estandarte al personaje de Simón Bolívar, el cual en combinación con el socialismo marxista, fungió como su base ideológica. Más aun, Chávez ganaba apoyo popular agrediendo al empresariado venezolano, el cual se había consolidado mediante la diversificación, más allá del  la economía mono-productora de petróleo. Pero como ya se dijo, la mayoría de los países vecinos se distanciaron claramente de su proyecto bolivariano. Fue por ello que Chávez busco legitimar su revolución mediante el acercamiento con Cuba  y otros países no alineados con occidente como Irán.  Con esto no solo ponía en riesgo su adhesión al bloque comercial sudamericano (MERCOSUR),  si no toda su imagen internacional, al frente de una nación que solo una década atrás pasaba inadvertida para el mundo.

Fue aquí en donde Chávez adoptó su postura más recalcitrante ante el ‘Imperio Americano’, como constantemente se refería a los Estados Unidos de América. Esta estrategia le brindó ciertos frutos, ya que logró incrementar su popularidad ante gran parte de la ciudadanía. Ejemplo de ello es que la misma no se cansó de refrendarlo en las urnas - extendiendo con ello la vida política de este controversial personaje - el cual en la practica intentaba encarnarse como una especie de avatar de Simón Bolívar.

Pero no solo de carisma vivía Hugo Chávez. Este transformó los excedentes petroleros en una espada metafórica, la cual le permitió acrecentar su poder sobre todos los sectores del país, haciéndose del control de los medios de comunicación en el camino. La propaganda de su revolución se vio obviamente favorecida, y de aquí comenzaron a desprenderse todo tipo de estadísticas que le legitimaban - incluyendo las que aseguraban el crecimiento económico constante, las que señalaban la reducción de la desigualdad socioeconómica, las que vitoreaban sus logros educativos, y las que apuntalaban la construcción de infraestructura y de vivienda popular. Chávez mantuvo bien lubricada a su base popular y partidista con los caudales de dinero producto del ‘oro negro’, el cual vendía alegremente en los mercados con mayor tinte  capitalista del mundo.

Pero lo mejor estaba por venir para su sueño bolivariano. La  política exterior de Estados Unidos dio un giro inesperado a raíz de los atentados del 11 de Septiembre del 2001, y esto lo envalentonó aun más. Sentado sobre una  de las mayores reservas petroleras del mundo, este elevó  sin cesar  su retorica  anti-imperialista. Como resultado de ello, su partido se  convirtió en una organización clientelar, el cual logró hipnotizar a un pueblo entero de la eternidad de las promesas populistas de su líder.  Chávez tuvo logros sociales, es cierto, pero también es cierto que este logró  dividir a su población bajo líneas étnicas y de clase de forma substancial. Mi visita a Venezuela en Diciembre del 2011, y mis recurrentes entrevistas con diferentes capas de la sociedad, lo corroboraron. Por eso creo que las polarizaciones de corte social, político y económico de esta nación tardarán algún tiempo en revertirse.

Confieso que me agradaba ver al comandante señalar los excesos y debilidades de Estados Unidos. Pero mas allá de las emociones, finalmente me doy cuenta que Hugo Chávez representa otra versión mas del  líder megalomaniaco, que hace uso de cualquier estratagema para ganarse la  admiración. En ese sentido, creo que su constante refrendo publico no es más que un espejismo temporal, el cual se desvanecerá ante el oprobio de los que alguna vez le endiosaron.

Global-es / Charla con Santiago Pando sobre la nueva era

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Tuesday 19 March 2013

De pragmatismo y otras divinidades




Recuperar el terreno perdido. Esa fue la motivación principal para la elección del nuevo Papa. Por un lado la Iglesia busca un líder que ponga de nuevo en alto a su marca. Pero por otro  lado se ha vuelto urgente el tomar en cuenta a la base de fieles que habitan más allá de Europa, continente que ha convertido a muchísimas de sus iglesias en museos y centros para conciertos musicales.

El ultimo papa Ratzinger no solo reprobó en carisma e interés por lo religiosamente prioritario, si no que aparte dejó a América Latina fuera de su radar, prefiriendo avocarse a enfrentar el avance islámico en Europa. Pero el resultado de haber confrontado directamente a otra religión - en tierras que originalmente les invitaba a laborarlas -  fue la polarización entre culturas y sistemas de valores, que ahora se ven en la necesidad imperiosa de  dialogar por si mismas de forma comunitaria. En ese sentido, la multiculturización del viejo continente se esta dando sin la xenofóbica sanción  política ni religiosa de sus representantes. Europa no solo pierde su fe católica que la vio nacer, si no que lentamente también pierde su relevancia económica, como pilar fundamental del binomio occidental que hasta hace poco  dominaba al mundo. En ese línea,  la Iglesia pone un pie   fuera de sus reinos clasicos, buscando acomodarse en una de las regiones con mayor pleitesía católica y potencial económico del mundo, América Latina.


Por el lado estratégico, la razón fundamental y  simbólica de enaltecer a Bergoglio es mediática, en el afán de convertirlo en una figura tele-evangelizadora y peregrina al estilo de  Juan Pablo II. En esta ocasión se buscará sacar máximo provecho de la supuesta austeridad y preocupación por los pobres  de Francisco  en la televisión. Con esto se espera poder sacarlo adelante como ‘vicario de cristo’, pero también servirá para cubrir las múltiples  acusaciones civiles a papas anteriores por motivo de las luchas de poder político e intereses financieros en que ha incurrido la institución que encabezaban. Aquí incluyo las ya acumuladas demandas por casos de pederastia, completando con ello un  paquete de antagonismos que   han dejado huella en la forma de números rojos para la Iglesia. En este sentido la disuasión semiótica y las relaciones publicas  que ofrecen los medios de comunicación lograrán maravillas para su causa.


El capital mediático que Bergoglio ha logrado acumular hasta ahora será lo que simbólicamente lo caracterizará durante su mandato. Aparece en escena este  hombre ‘humilde’ que ciertamente intentará utilizar su postura critica ante el neoliberalismo como el lubricante que lo acerque al pueblo empobrecido de la región. Latinoamérica se encuentra en pleno despegue producto de las incongruencias del fundamentalismo de mercado con tintes religiosos que el neoliberalismo americano dejo en su camino.  

Chávez identificó hasta cierto punto a este  enemigo, y al irse le dejó el campo libre   a Bergoglio para tomar el liderazgo critico en contra el sistema que mas injusticias ha generado en los últimos tiempos.  Comoquiera que sea, el subcontinente ha dejado de ser el patio trasero de EUA por méritos económicos y culturales propios. Pero detrás de las asimetrías ideológicas en América Latina   se encuentra una realidad estratégica de recursos naturales. Ahí podemos encontrar todo tipo de materia primas que las potencias mundiales y demás corporaciones transnacionales desean, y esto hace de esta parte del mundo una de  las más determinante para el futuro de la civilización.


La Iglesia Católica rompe pragmáticamente con su molde europeo, pero únicamente de forma superficial. Esto quiere decir que la marca de su nuevo líder será latinoamericana, pero los ritos y sus modos de producción discursiva – incluyendo la ancestral  herencia del nuevo monarca – se mantienen romanizados hasta la medula. Es difícil pensar que la significación de un jesuita de origen italiano pueda ser suficiente para la transformación que muchos  le exigen a la institución. Por eso creo que la ordenación de la mujer, el celibato, y los intereses políticos y económicos en que se han inmiscuido, seguramente se  mantendrán intactos.   


Otra de las razones fundamentales para el nombramiento latino es que se esta intentando llenar los huecos del mesianismo de algunos lideres como Hugo Chávez, buscando sustituirles con una visión religiosa mas institucional, para ponerla sobre la que  caudillos como este utilizan para legitimarse. Invocar a las mismísimas deidades sobre las que la Iglesia esta amparada es mucho más que una herejía, es una afronta a su poder y razón de ser. La Iglesia Católica  no solo  busca salvaguardar la supuestamente más digna  forma de creencia y ritual religioso, si no que en esa línea intenta mantenerse como la opción más solida, que pueda prevenir el cada vez más profundo giro hacia la  izquierda en el subcontinente. Y en esto asumo que cuenta con el apoyo tácito de EUA y Europa.

Siguiendo con esta lógica no debemos de descontar tampoco el avance de las distintas denominaciones cristiano-protestantes en la región, con importantes presencias que van desde las bautistas evangélicas, hasta los mormones y los mas histriónicos pentecostalismos. Los efectos de estas formas analógicas de interpretar la vida del cristo están causando estragos en los números de seguidores católicos, y para ejemplo basta viajar al sur de México para observar este fenómeno  de primera mano.

Con todo esto quiero decir que lo la Iglesia Católica  busca refrendar  con este nombramiento son dos factores, por un lado esta su nombre y por el otro  su presencia geo-política en el mundo. Para eso ha escogido a la región mayoritariamente católica,


la cual es coincidentalmente la segunda con mayor crecimiento económico en el mundo después de Asia.



Pero no olvidemos que en Latinoamérica la Iglesia no es completamente bienvenida, y no solo Chávez sirve aquí como ejemplo. Ayer mismo, Cristina Fernández de Kirchner, buscó refrendar su poder ‘patriarcal’  al frente de su país, al hacerle ver indirectamente a Francisco  que su elección al frente de la Iglesia  estuvo politizada, por lo cual  la presidenta aprovecho simbólicamente para invocar su intermediación en pro de la defensa – también política - de las Malvinas.

Y que decir del intento filosófico de modificar los alcances de la Iglesia en Latinoamérica, los cuales bajo la dichosa Teología de la liberación, mostraron ya de forma infructífera ese supuesto interés de mejorar las condiciones de los pobres.  Es obvio que esa teología fracasó gracias a la injerencia del Vaticano y de Washington  (los cuales en concierto abogaron en contra de  la ahora ex Unión Soviética), pero también fracasó por haberse aparejado a líneas ideológicas de corte marxista. Hoy personajes como  Hugo Chávez las enarbolan  y sintetizan perfectamente, por eso la urgencia de la Iglesia de revivir el discurso y la flama religiosa en la región.   

El Papa Francisco  deberá navegar entre  extremos mesiánicos y fundamentalismos de mercado para ver si esta vez su Iglesia logra hacer reverberación institucional con números reales, y no solo llenando esos vacíos con discursos piadosos para los más necesitados. Para ello deberá tener mucho cuidado, ya que claramente busca legitimarse de esta manera, y como ya dije, la incredulidad popular es la que ha lastimado la confianza de la feligresía. 

Dura tarea tiene Francisco  por delante. Esperemos que logre acercar un poco más a la institución que representa a la honestidad y la sensibilidad necesarias para alejarle  del monopolio corporativo sobre dios que de forma tangible  han buscado perpetuar. Los reflectores están puestos en nuestro cálido continente, muy lejos de la base europea que hoy es asediada - ya no por barbaros guerreros medievales - si no por los cada vez más creciente cuota de ciudadanos pensantes y racionales que han dejado de creer en esta, una de las más herméticas e incongruentes instituciones del mundo.

Tuesday 12 March 2013

El cupulazo papal y el encubrimiento




 Dicen que no se debe juzgar a nadie de acuerdo a su pasado. Pero también se dice que no se puede entenderlos sin tomar en cuenta lo que dejaron  atrás, especialmente si se aferran a ello  para perpetuarse.

Este es el caso de la Iglesia Católica, institución que defiende una idea especifica de dios, la cual el día de hoy elige a su nuevo monarca, de acuerdo a un sistema arcaico que es anti-democrático y poco transparente.  Este sistema es el resultado del celibato y de la corporatización de la Iglesia, procesos que llevan más de mil quinientos años cocinándose.

 El celibato se hizo  para centralizar las decisiones y el discurso en una curia aristocrática. Esta cúpula elitista se asemeja a la estructura imperial romana de donde proviene su inspiración original, mismo que permite la mínima o nula transformación  de las practicas que eligen al líder  de la  iglesia.  El resultado de esto fue una monarquía de corte electoral, ya que los puestos no son hereditarios gracias al celibato de sus miembros. Solo que dicha  elección no es ni popular ni representativa.

Además, la lógica detrás del celibato es el de no distribuir los bienes y riquezas entre los miembros y potenciales familias del sacerdocio. Con esto se concentró aun más el poder en una sede corporativa, como lo es el vaticano. Esto se traduce el día de hoy en inversiones multimillonarias en bienes raíces y propiedades, asi como su participación en  banca y  finanzas, como otras de las actividades de corte ‘espiritual’ de la iglesia.

Otra razón del celibato fue que estableció  el poder absoluto de un papa infalible como poder patriarcal al frente de la institución. Y como efecto de ello,  es que se desarrolla  un culto a la personalidad masculina de sus dioses y de sus jerarcas, convirtiendo al clero en propiedad de la iglesia como en el peor de los sueños marxistas. Los modos  de producción y la mano de obra fundidos en una sola maquina monopólica y corporativa.

Los resultados son obvios. Lo que vemos es una parte de la iglesia que hace uso de sus admiradas piezas masculinas para ventilar esa sexualidad incomprendida y frustrada, efecto de haberla reprimido en afán de algo supuestamente más sublime.  Todo esto hace que Iglesia física sea lo más importante, mucho más que el mensaje espiritual y  la comunidad de creyentes sobre los cuales supuestamente se paran.

El día de hoy seremos testigos, otra vez, de una decisión cupular para la elección del siguiente monarca. El Papa deberá ser uno lo suficientemente experimentado para ocupar el puesto pero lo suficientemente viejo para que no dure mucho. Hay que recordar que la lucha de poder intestina corroe a muchos cardenales,  que esperan también ser ‘elegidos por dios’. 

Entre los candidatos se barajean muchas opciones, entre ellas los de raza negra y amarilla. Pero lo clave es entender el porque existen estas posibilidades, en una institución que se ha caracterizado por ser de elite blanca y europea.  En la practica esto se hace similar a como hizo Estados Unidos con su presidente. Obama representa la diferencia multicultural, pero en realidad ha gobernado a favor de los intereses mas oligárquicos y elitistas del país. O sea, una marca corporativa cualquiera.

El puesto se abre a tan diversas y novedosas opciones por pragmatismo, ya que la creencia y confianza es cada vez menor en Europa. Por eso es que están externalizando la decisión hacia afuera del viejo continente.  Se lo traen de donde todavía hay creencia y negocio, paises alejados de las múltiples demandas a los ex-Papas de origen europeo, en relación al encubrimiento por violaciones a derechos humanos, de abusos sexuales y excesos de corte financiero.

Todo este circo  es todavía evidencia el día de hoy   de lo arcaico que es  este monopolio corporativo de Dios.