Tuesday 30 June 2015

¿Turista o viajero?

'¡No es justo!'

_chofer de moto taxi en Etiopía 

Hay muchas formas de aprovechar un viaje, pero hay que ir más allá de delegarle toda la responsabilidad al intermediario turístico. 

La primera pregunta sería, ¿te interesa aprender sobre la cultura que deseas visitar, interactuando con su gente, o simplemente quieres pasarla bien y tomarte la foto para agrandar tu acervo turístico?

Para mi la prioridad del viaje es el viaje mismo, experiencia que tiene la capacidad de transformar a cualquier persona de fondo. Para que esto funcione las prioridades deben establecerse de acuerdo a lo que más ofrezca posibilidades de aprendizaje, que en el caso del viajero, es la gente con la que se encuentra. 

Si eres de los que no les gusta batallar, y por eso le sacas la vuelta al viaje independiente, haz caso omiso a esta nota, si no toma estos consejos.

Primero, en el caso de que tu viaje sea a destinos considerados de menor costo y nivel de vida económico que el tuyo, es mejor que no esperes pagar lo mismo que los locales por las cosas y los servicios. Algunos gobiernos establecen, por sistema, que los visitantes se sujeten a precios más altos que los locales; esto sienta un precedente para la comunidad receptora. 

En el caso de que no, lo que entra en juego es el regateo, lo común para las sociedades con una infraestructura turística mínima o nula. Ahí la cultura transcurre de forma básica y, por su misma sencillez, carece de mercados y estructuras formales para facilitarle la estancia al visitante. 

Cuando es así, las interacciones suelen ser más personalizadas, lo cual nos abre una enorme oportunidad para realmente conocer al otro desde sus necesidades, y no nada más las nuestras. No es que vayamos a los lugares a recoger lo que consideramos apropiado, si no que nos ‘inmiscuimos’ en su haber para construir la experiencia en la fuente misma, y al momento oportuno.

Una de las maneras más divertidas de hacerlo es a través de ese estire y afloje que resulta de la interacción, especialmente cuando queremos adquirir algo. Lo mejor es no tratar de ganarle al que tenemos enfrente como supuesto adversario, si no nada más aprovechar su presencia para lograr esa apertura que se requiere para encontrar el tesoro que yace detrás de una simple fotografía.

Puedes arreglar tu aproximación arrojando billetes, pero al hacerlo perderás de vista el objetivo central del viaje, el momento mismo. Si actúas como burócrata participarás de la creación de una economía avariciosa, que acostumbrará a la gente a esperar lo máximo posible de los siguientes visitantes, manteniendo así esa inercia en la que te incluiste.

Tampoco creas que podrás salirte con la tuya negociando precios por debajo de lo mínimo esperado, ya que es seguro que en la mayoría de los casos saldrás peleado. La metáfora del péndulo aplica aquí. Si lo estiras demasiado para el lado del exceso, despersonalizas la relación e interpones una barrera con el otro. Si lo llevas al otro extremo de ofrecer muy poco al grado de la cerrazón comprometes la comunicación, ya que la misma será interpretada como un un insulto por el afán de ganar a toda costa. 

No se trata de ser eco turista o turista responsable. Se trata de sensibilizarse con el contexto en el que se está, pasar por ahí y dejar algo que trascienda lo meramente económico. 

Si crees que por que organizaste tu viaje con una gran agencia, de esas que cobran hasta cincuenta veces los precios reales, y que por eso ayudas a la economía de la población del lugar al que fuiste, estás equivocado. Mucho de ese dinero que pagas se queda con las agencias y demás intermediarios que participaron, dejando apenas algo para los demás. 

Algo más de lo que hay que estar consciente es que los destinos de moda tienen sus etapas. La primera es la ambiciosa, en donde la novedad como destino provoca una ansiedad a todo nivel por las divisas que el viajero carga consigo. Esta etapa suele ser la más difícil, y si no es regulada por el Estado, ocurre exactamente lo opuesto. Se crean hábitos abusivos y surgen pequeñas mafias que lo acumulan todo. 

Esta etapa se trasciende cuando el gobierne interviene con sus regulaciones, que gradualmente desarrollan esa infraestructura turística de mercado que equilibra el tablero para los participantes. No desaparece la ambición, simplemente la autoridad mete la mano para dirigir y mantener el negocio a largo plazo. 

Recuerda que muchas de esos países (aparte de EUA, Europa, Japón y otras potencias) son sociedades tradicionales, que puede que estén, o no, en transición hacia algo que se asemeja a lo nuestro. La clave es no frustrarse por que la situación no cambió ni cambiará con nuestra asistencia. Comoquiera que sea, hay que tratar de no añadirle al fuego transnacional. Eso le toca al país sede.

Ulteriormente, aunque el discurso turístico presente a sus destinos estandarizados para incentivar el negocio, esto no quiere decir que todo mundo se desarrolla y viva por igual. Cada cultura es una historia, y una expectativa y un plan distinto.

Por lo pronto aprende a saludar y agradecer las cosas en los idiomas con los que concurras. Verás como ello te abre más puertas que el dinero mismo.

Blog: danzanegra.blogspot.com

Sunday 28 June 2015

Historias encontradas

`Casi 60 millones de personas son ahora consideradas como refugiados´

Organización de las Naciones Unidas (ONU)

La tendencia migratoria global va al alza, y el tema está dividiendo a Europa de forma generalizada. Las más recientes fricciones surgen en Europa Oriental, ya que países como Hungría, Bulgaria y Rumania están reaccionando desfavorablemente a la intención de Bruselas de coordinar el tema migratorio. Éstos rechazaron el plan de la Unión Europea (UE) de las cuotas obligatorias para la redistribución de migrantes.

Las autoridades de Budapest reclaman el derecho a decidir sobre la migración, esto por el enorme influjo de gente que recibe de acuerdo a su posición geográfica. En esa línea, la clase política húngara ha dicho que construirá una muralla en su frontera con Serbia para tratar de detener el tráfico de personas.

Por otro lado estuvo el cierre momentáneo del punto de salida francés de Calais, el cual se sujetó por unos días a las duras exigencias inglesas. Londres es una de las capitales que más ha levantado el tono contra la migración, incluyendo a la intraeuropea, por lo que dicha manipulación de su flujo, a través del Canal de la Mancha, es una clara señal de alerta.

Después están los italianos, que en forma de protesta abrieron un par de campos para refugiados en pleno corazón de Roma. La queja principal es contra los 28 miembros individuales y la UE misma, ya que su falta de aplicación del plan de cuotas obligatorias de migrantes afecta a la sociedad y a la economía italiana más que a cualquier otra. El enojo italiano es entendible, ya que este país se ha convertido en el principal receptor de migrantes de todo Europa. 150,000 personas han llegado al viejo continente en lo que va del año, un 150% más que en 2014, de los cuales una buena parte entraron por la isla italiana de Lampedusa.

Alrededor de todo este asunto surge una pregunta, ¿Qué factores están acelerando el movimiento poblacional a gran escala? Lo primero es la incesante guerra, que con conflictos como el sirio, el libio, el afgano y el iraquí, incrementa la cantidad de gente que huye para salvar su vida. Fundamental aquí es puntualizar que dichas batallas se han exacerbado debido al intervencionismo extranjero, lo cual de alguna forma conlleva una carga moral extra para los responsables. Dicho esto, no todas las luchas intestinas y fratricidas en África y Medio Oriente son directamente causadas por otros, sino que ellos mismos han elegido el camino de la beligerancia para `arreglar´ sus problemas. Ejemplos de esto son la República Democrática del Congo, Sudán, Somalia, Zimbabwe, Nigeria, y los ríspidos sectarismos religiosos que aquejan a ambas regiones. En algunos casos, sus jóvenes sociedades no han terminado de `cuajar´ como naciones desde su independencia poscolonial. En otros casos, se suscitan luchas permanentes entre distintas etnias por el dominio absoluto del territorio. Definitivamente que asusta el que alguien mate a otros en nombre de grandes causas y proyectos, pero no debemos olvidar que esto que hoy acontece en otras latitudes fue practica natural `civilizatoria´ en lo que hoy conocemos como Occidente.

Para entender lo que pasa con el `mundo en desarrollo´ hay que incluir en la ecuación del sufrimiento al intervencionismo humanitario democratizador, que se les receta de forma neomercantilista a aquellos ricos en recursos. No se dominará por completo a sus tierras, pero se tienen metidas varias manos en sus palancas del poder. El objetivo como siempre es el `tributo´ en materias primas y mercados que mantienen la llamarada del capitalismo a toda flama.

Por su lado, la UE prometió que trascendería las barreras étnicas y nacionales en pro de una integración plena como súper Estado, pero simplemente no pudo tejer una red social lo suficientemente fuerte para sostener al edifi cio identitario que es la base de todo sistema social. De algo que si pueden sentirse orgullosos los europeos es de su estilo de vida, ese que es asediado por las millones de personas que llegan hasta sus costas con la intención de imitarlo hasta donde se pueda. Dicho de otra manera, la globalización ha difundido la europeanidad en muchos sentidos, mas allá de una colonización histórica. No podemos culpar a Europa completamente de la migración que recibe, pero sí podemos aprovechar la situación para enfrentarla a sus fantasmas, que son el racismo institucionalizado, un sistema de valores inflexible en cuanto a su cultura, y una crisis económica y de desempleo profunda.

La interconexión global de la cultura, la economía y los mercados laborales imposibilitan el regreso al proteccionismo y el provincialismo. Por eso es momento de aceptar responsabilidades y de participar en algo mejor, aunque cueste. 

Habría que explorar formas de compartir lo que se tiene, en vez de desvivirse por tratar de mantenerle cerrada la puerta al que viene. Se puede proteger la forma de vida, pero es fundamental hacerlo sin convertirse en una fortaleza de odio y condescendencia en el proceso.

Thursday 25 June 2015

Desventaja organizada

Detrás de la matanza hay un mensaje de intimidación, acto que refleja la historia del terrorismo contra las instituciones negras involucradas en la promoción de derechos humanos y civiles

Anthea Butler (1972-) Profesora estadounidense

El análisis del debate público en torno al asesinato en masa perpetrado por un hombre blanco contra miembros de la raza negra en la iglesia de Carolina del Sur, EUA, evidencian cómo los medios de comunicación manipulan la cultura mediante un discurso selectivo, divisorio y jerarquizante.

Selectivo porque escogen cuidadosamente sus palabras y sus gestos para sublimar el impacto directo de un acto claro de terrorismo, si consideramos al terrorismo como la intención expresa de causar terror entre el público presente, a través de la violencia o la amenaza de la misma.

Como ejemplo están las palabras del director del FBI, James Comey, quien aclaró que la agencia que encabeza está investigando la muerte de nueve personas en Charleston, Carolina del Sur, como un crimen de odio, y no como un acto de terrorismo. Cabe puntualizar que el FBI es una de varias `legiones´ que el Estado ha gestionado para avanzar su agenda disuasiva intervencionista.

Selectivo porque, gradual y deliberadamente, el sistema mediático simbólico cultural ha ido modificando los significados de palabras como "terrorismo", convirtiéndola en etiqueta cuasi religiosa para legitimar una nueva cruzada contra sociedades, culturas y religiones divergentes, que por ‘malestares del destino’ habitan tierras deseables con recursos abundantes.

Basta con recopilar y enumerar todas las instancias en que los medios han empleado el termino "terrorismo" en relación a razas de color o pueblos de extracción musulmana, para darse cuenta como funciona su propaganda de modificación perceptual.

Para lograr su acometido, los medios constantemente interponen noticias lejanas a las suscitadas en casa, con el afán de utilizar las emociones y las energías resultantes a favor de la causa opresora en el exterior. Religiosamente se infla la amenaza fuera, para con ello desinflar el descontento que brota dentro.

Dicho discurso es divisorio porque se alimenta perpetuamente del antagonismo de los distintos grupos sociales. Dicho `entretenimiento agónico´ es la columna vertebral de su negocio, que mantienen bien lubricado con el favor de unas muy agradecidas autoridades. Su lema preferido es "nosotros y ellos".

Divisorio porque difunden la ilusión de que los acontecimientos domésticos suceden de forma aislada, como si la cultura `excepcional´ que refrendan estuviese desconectada de cualquier fenómeno global de trascendencia.

El mejor ejemplo de esto son las otrora declaraciones de George W. Bush, cuando expresó con marcado desconcierto su incomprensión por el odio del resto del mundo contra su país (dígase su política exterior). Claramente fingió demencia para evitar demostrar que estaba consciente de la causalidad y las consecuencias de su beligerante accionar alrededor del mundo.

Discurso mediático también jerarquizante porque presenta la superioridad racial, étnica y social del hombre blanco como algo intrínseco a su ADN y sus prácticas culturales y de negocios. El negro, en este contexto, es presentado como flojo e incapaz de llegar a la cima por sus propias deficiencias. Con esto se clavan los últimos clavos de la tumba de la idiosincracia meritocrática horizontal, que alguna vez coloreó la vida pública estadounidense.

Jerarquizante porque, como diría Antonio Gramsci, los medios sirven al poder mediante la construcción de una visión cultural hegemónica que extiende sus tentáculos de dominación sobre estructuras e instituciones de todo tipo. Se da como un hecho que la desventaja de algunos le es natural al sistema.

Este punto ilustra cómo el racismo institucionalizado rebota el odio y la condescendencia a través de todo el crisol social de la nación.


La religión como política de la identidad

‘Llevaremos el yoga a las masas’

-Shripad Yesso Naik (1952-) Ministro Indio para el yoga y la medicina tradicional

El Día Internacional del Yoga es un ejemplo de como la politización de la espiritualidad sirve a los intereses de las autoridades, las cuales no desaprovechan la oportunidad para realzar la identidad a favor del nacionalismo.

Lo primero a puntualizar es que el yoga, y en sí muchas otras escuelas de pensamiento y desarrollo personal con epicentro en la India, no son necesariamente religiosas en el sentido clásico del término. No obstante, para muchos de los críticos del evento -entre ellos los líderes musulmanes que expresaron su desaprobación-, la practica del yoga dentro del país está profundamente ligada a la religión mayoritaria, el hinduismo.

Para ellos, el acto es una estrategia con fines políticos del actual partido en el poder, el nacionalista BJP, que para la suscitada ocasión yóguica sedujo a la ONU y obligó a estudiantes y servidores públicos a hacer los ejercicios psicofísicos para legitimarse. Es de dominio público que la ideología de dicho partido no sólo se basa en la modernización y el desarrollo de la sociedad, si no también en el ‘‘hindutva’’, filosofía que prioriza la cultura, historia y religión hindú. 

No debemos olvidar que la India, aunque mayoritariamente hinduista, es una sociedad multiétnica y plurireligiosa, en donde el Islam representa a por lo menos un 15% del total de la población. Por eso es que no se pude interpretar el Día Internacional del Yoga únicamente como un simple gesto a favor de la salud y el bienestar colectivo. 

El estado ‘comisionó’ a la espiritualidad para atraer los reflectores internacionales y para reforzar la identidad nacional, pero deliberadamente escogió al yoga para avanzar su agenda ideológica. Es por eso que es factible que las tensiones ínterétnicas se exacerben en tiempos venideros.

Existen variaciones en cuanto al grado de utilización de la creencia organizada con fines políticos. Esta es una realidad que nos ha acompañado desde que hacemos civilización.

El caso que relaté en la columna anterior sobre la manipulación mediática en pro de la estandarización de la población de Sudán en torno al Islam, es un ejemplo de una sistema cuasi teocrático, en donde el Estado toma los atributos de ente indoctrinador, buscando imponer, como política pública, una visión cultural específica sobre las demás.

Por otro lado, está lo que sucede en Myanmar (Birmania), en donde el poderoso sectarismo de los monjes budistas que moldean la cultura de la nación hace más de dos mil años, en esta ocasión, están presionando al ejército que los gobierna para que los apoye en su conflicto étnico contra la población musulmana de los Rohyinga. 

Ejemplos más cercanos de este fenómeno los vivimos en casa. Nuestro vecino del norte viene marcando una tendencia profunda hacia el neoconservadurismo religioso desde los noventa, que ha venido agudizando y legitimando desde la misma presidencia (que en casos como Bush, justificaron su belicismo con una inspiración bíblica), así como el poder legislativo y el judicial.

Varios grupos evangelistas de extracción protestante se han ‘convertido’ al cabildeo y a la financialización de sus creencias, entre ellas destaca su joya de la corona llamada ‘sionismo cristiano’ (con Irán como chivo expiatorio actual). Es por esto, y más, que hoy se pueden palpar los efectos de su activación política ultraconservadora alrededor de los EUA.

Y que decir de México, esa confundida nación que ha venido echando mano de todo para tratar de darle dirección y sentido a las cosas. Cómo olvidar el mandato panista de Felipe Calderón, que con su visión conservadora castrense, estuvo a punto de sacar a la calle al patriarcado religioso. Con todo y ataduras de Estado secular, el clero católico -como la más poderosa de las creencias organizadas- se quedo a nada de empoderarse, gracias la intentona de reformas constitucionales que fueron archivadas por el PRI.

A escala local, este fenómeno conservador utilitario brilló por su incongruencia en el municipio de Monterrey, cuando la mediática alcaldesa entregó las llaves de la ciudad al mismísimo Jesucristo.

Cuando es cooptada por la burocracia para sus fines maquiavélicos, la religión pierde su tinte espiritual, y termina siendo un relleno barato para los dominios cívicos e identitarios. Como pegamento social, o como paliativo, para la rampante desigualdad socio económica y cultural; la religión siempre ha servido como seguro antiincendios.

Sunday 21 June 2015

Sudán como nación endeble


Corrupción endémica, luchas étnicas permanentes, conflictos religiosos agudos, separatismo, petróleo en abundancia, rivalidades geopolíticas, todas características que dificultan la paz y la concordia en Sudán.

Hace apenas unos días, el recién reelecto presidente de Sudán, Omar al-Bashir, logró ‘escapar’ de su breve cautiverio en Sudáfrica, a donde asistía a una conferencia junto a otros líderes africanos. Sobre el pende una acusación por genocidio de parte la Corte Internacional de la Haya, la cual presionó al líder sudafricano Jacob Zuma para que detuviese al político sudanés.

Dicha acusación tiene como referencia los sistemáticos crímenes en Darfur durante la década pasada (no han cesado), los cuales al parecer forman parte de una política estatal de nacionalismo árabe de corte islámico.

En ese sentido, el presidente Bashir actúa como líder tribal y religioso, protector de un pueblo victimizado desde la colonia; eternamente asediado por una amplia gama de intereses, tanto regionales como internacionales. Al menos así es como, hasta cierto punto, se maneja el discurso político social, de acuerdo a algunas entrevistas que sostuve con miembros de la población local.

Los entrevistados reconocieron que existen problemas de corte étnico y religioso, pero también enfatizaron que los recursos naturales complican todavía más el panorama. En esa línea, la mayoría comentó que EUA y China meten su cuchara para sacar ventaja energética (subrayaron que Beijing ayuda de muchas otras formas, como es la infraestructura, el transporte, los hospitales, etc.), pero en ningún momento optaron por culpar en su totalidad a fuerzas extranjeras de sus propios conflictos domésticos. `Los extranjeros se aprovechan de la situación de fragilidad´ me dijo una persona en un tono calmado.

Por otro lado, y en cuanto a la fractura del país que separó al Sudan del sur, sólo un par de entrevistados mostraron preocupación por lo situación. `Tienen diferentes creencias, por lo cual, si quieren irse que se vayan´.

Lo cierto es que, durante mi estancia, observé a uno de los regímenes de base islámica más conservadores con los que me he topado. Con esto me refiero a restricciones sociales que son inexistentes hasta en el mismo Egipto o Siria, pero también al manejo de medios de comunicación enfocados en propaganda de inspiración religiosa. Pude percatarme de como la TV acompaña al creyente a través de la celebración del Ramadán, de alguna forma aparejando creencia, costumbre y patria. En este caso, los medios construyen la identidad social, mientras guían a la gente y su cultura hacia fines colectivistas, que por mucho superan a lo que ya se tiene desde lo tradicional comunitario. 

Ulteriormente, la permanencia de 26 años del presidente Bashir en el centro de poder en Jartum, más su reciente reelección con 94.5% del voto, evidencian que el patriarcado sigue vigente como sistema de gobierno en partes de Africa.

Regresando a la acusación por genocidio y crímenes de guerra en contra de Bashir, creo, al igual que Nesrine Malik de The Guardian, que es muy difícil que se proceda en su contra. `No puede haber aplicación de la ley individualmente cuando no existe jurisdicción universal´, dice la columnista del diario inglés. Dicho de otra forma, no puede haber justicia cuando los que la imparten son selectivos de acuerdo a su conveniencia. 

Cuidado, de ninguna manera la deslegitimación de la corte -y en sí, el andamiaje institucional que la sostiene- justifican los crímenes. No obstante Bashir tiene razón cuando dice que dicha legalidad global es tendenciosa contra su país y demás naciones africanas. `Ese mismo orden internacional que ahora me persigue no ha fallado en contra de los abusos en Afganistán, Irak, Siria, Libia, Palestina, y demás víctimas de la democratización y el humanitarismo occidental´.

Lo dejo con una pregunta, estimado lector. ¿Cree usted que habría tanta prisa por deshacerse de Omar al-Bashir si en su tierra no hubiere tanto petróleo y extensas redes de inversiones chinas?

Thursday 18 June 2015

De celebraciones y eclipses culturales

`Cuando un calendario cambia, la organización y el orden del tiempo en una ciudad también cambia´

Extracto del Museo Nacional Arqueológico de Roma, Italia

Hoy que inicia la celebración islámica del Ramadán, se antoja interesante reflexionar sobre la cultura y sus rituales. La religión no sólo es espiritualidad, si no también control de los tiempos y la determinación de las actividades sociales en los espacios públicos.

De hecho puede aseverarse que esta fórmula es la base de la civilización, ya que sin una espacio-temporalidad bien definida, el desarrollo sociocultural se imposibilita.

Las celebraciones son rituales culturales que nos dan identidad tribal y nacional, por eso es que las historias de lo que somos suelen contener astrología y mitología sedimentada. Puede aseverarse que los pioneros del tiempo, en el sentido al que me refiero, fueron los Sumerios (antigua Mesopotamia), ya que con ellos se estructuran por primera vez los bloques de 60 segundos y minutos que fundamentan nuestro estilo de vida. Los judíos no se quedan atrás, ya que su visión lineal del Antiguo Testamento (Génesis, Apocalipsis, redención) determina lo que somos en buena parte de Occidente.

La lucha por la imposición de visiones temporales se exacerbó con el Imperio Romano, cuya desmedida ambición  llevó a  sus líderes a abusar de la manipulación de la `temporalidad´, buscando organizar y controlar la vida de cada vez más  personas.

Las reformas al calendario efectuadas por Julio César y  después por  Augusto César lograron como resultado el desfasamiento de la sociedad, de los fenómenos puramente astrológicos, que fueron clave durante la etapa formativa del Imperio. Dicho de otra forma, la observación de los astros era algo fundamental cuando se necesitaba asegurar  las cosechas y la supervivencia, pero una vez que se consolidó la agricultura, y con ello el poder central, el pronóstico del tiempo y sus fenómenos se volvió algo redundante.

Fue a partir de ese momento en que los astros, que en el pasado fungieron como indicadores de las estaciones en pro de la abundancia, gradualmente se convirtieron en símbolos de legitimación del poder y de identidad colectiva. Como ejemplo están Mitras, el inconquistado Dios solar y Sol Invictus, los cuales representaban el triunfo de la luz sobre la oscuridad, o sea,  la  certeza de la estabilidad social y la garantía del poder monárquico, sobre la incertidumbre y la carestía de etapas anteriores.

Aquí fue donde echó sus raíces el cristianismo, ya que la deidad solar que esta agrupación promovía también se `festejaba´ el 25 de diciembre, día en el cual, el sol reinicia su ascenso en el firmamento  en el  solsticio de invierno. 

Los beduinos a los que les tocó confluir con esa cultura greco romana –en su secuela bizantina– se dieron cuenta que esa competencia religiosa, social y política se amparaba en un dios-hombre, emanado  de un calendario solar. Fue por ello que los musulmanes  escogieron a la luna como  la base de su cosmogonía y cultura.  Al hacerlo  afianzaron a su naciente sociedad religiosa a un símbolo que no era monopolio de nadie.

El mundo islámico basa toda su idiosincrasia en el calendario lunar. Esto incluye a las banderas de muchos países (representada por la luna creciente), la Hijra (el regreso fundacional de Mahoma de la Medina hacia la Mecca en 622 D.C, momento en que inicia el `tiempo´para los musulmanes), como también a la Haj (visita anual peregrina a la Mecca) y al Ramadán (13 días  de ayuno que comienzan  junto a la luna nueva).

Desde el punto de vista religioso, el Ramadán es una práctica de ayuno forzado, que conmemora la primera revelación del Corán a Mahoma. Además, la celebración refuerza, en el  creyente, el sentido de humildad, ya que se basa en la abstinencia. En este sentido, el Ramadán puede ser entendido como una purificación colectiva.
Desde una óptica sociológica, el Ramadán refrenda los simbolismos del Islam entre la feligresía. Dicha  celebración delimita los espacios y tiempos en torno a la cultura central. Es por eso que encima de todo puede interpretarse como una refundación de la identidad en todo sentido.
A escala global el Ramadán es una estrategia de corte político que busca preservar las tradiciones del ataque y la infiltración globalizada de practicas culturales `infieles´, como son tildados el materialismo y el consumismo occidentales. Ulteriormente, ambas sociedades, la neoliberal y la islámica tienden al patrón y la estandarización. No obstante, una diferencia importante es que el musulmán promedio no lleva tanta prisa como el adicto al crédito de la posmodernidad.


Thursday 11 June 2015

Un mejor puerto


Nuestra civilización es experta en grandes conceptos e ideologías, que nos seducen para que nos acoplemos en agrupaciones dirigidas. Los del poder sobreviven creando paraísos venideros y esperanzas futuras, espacios y tiempos idílicos que debemos trazar con lápiz prestado para encontrar la redención.

Navegamos un barco con rumbo fijo, preconcebido por los que se benefician de la perpetua oferta de un mejor puerto para todos, final de película que nunca fructifica por ambicioso e ilusorio.

Se me educó desde niño a ver al gobierno simplemente como un arbitro, que sólo debía encargarse de organizar un espacio público compartido. Gradualmente fui descubriendo que la actividad fundamental del político es crear dualismos –problemas recurrentes y enemigos permanentes–, para poder justificarse como salvadores, negociadores de alternativas y soluciones a esas mismas broncas que siembran y cosechan para alimentar su burocracia. Tardé en darme cuenta de la ingenuidad de mis certezas.

Fue gracias a eso que entendí que la autoridad sólo es bondadosa en imagen, ya que su deseo capital es afianzarse sobre el terreno y sus recursos para dictar nuestra vida. En el camino desperté al hecho que la cooperación es ilusoria, ya que el dualismo que nuestro ‘padre’ engendra  –como el simbolismo del águila devorando a la víbora del escudo nacional– necesita de la férrea competencia para sobrevivir, ya que esta es la fuerza que le empodera sobre nosotros.

El costo de creer que el dichoso mejor puerto del mañana es mejor que lo que tenemos hoy es altísimo. Confiar ciegamente en ello es depositar nuestro destino y libertad en otros, y al hacerlo, perdemos nuestra esencia.

En la práctica esto se da en todo nivel. La premisa es separarnos por género, raza, clase social, religión, partido, nación y demás identidades, así se incentiva la competencia y el enfrentamiento. Se nos mantiene ocupados con tanta marca y convención, y por eso nos manipulan.

Lo ciudadano electoral se vuele un teatro, ya que los contendientes primero se atacan para después aliarse por el ‘bien de la ciudadanía’. Todo se reduce a una supuesta oferta democrática, de gente que comoquiera que sea fue preseleccionada por la misma cúpula que los lanza al ruedo a pelearse como gallos. Tristemente sólo con espectáculo es que logra llamar la atención de un pueblo harto.

Las relaciones internacionales, las monedas únicas y el comercio regional y global entre economías desiguales tampoco se escapan de los dualismos, ya que tarde o temprano establecen jerarquías que acaban manejando los haberes de las mayorías.

Por ejemplo, nos jactamos de ser libre mercadistas, pero no perdemos la oportunidad de manipular los mercados y llenarnos de subsidios, ya que nos aterra la competitividad de aquellos que arrojamos al fondo de nuestras prioridades. Usamos su mano de obra cuando la necesitamos, pero cuando sobran simplemente los echamos por la borda.

La televisión explota el miedo al forastero, y su mejor arma es el estereotipo y el estigma. Se nos indoctrina a vernos como lo óptimo, únicos e irrepetibles, mientras que el otro es presentado como inferior para facilitar su atropello y dependencia. Entonces los medimos y juzgamos de acuerdo a falsas proyecciones.

‘¡Quieren tu trabajo! ¡Aquellos no se adaptan! ¡Vienen a robarse tu cultura!’

La xenofobia inducida es la estrategia que hace que fijemos el odio en aquellos que supuestamente quieren arrebatarnos algo. Y mientras pataleamos en confusión identitaria, los del poder atraviesan los aires y los mares para traernos esas materias primas que nos dan confort y seguridad momentánea. Así se nos mantiene narcotizados del abismo cultural entre nosotros y ellos que por sistema profundizamos.

Nuestros ‘representantes’ se apoyan de la TV para fraguar sus excusas que legitiman la intervención ‘humanitaria’ en otras latitudes, escudados en la ‘intrínseca superioridad’ de una sociedad que debe activarse para salvar a otros de sí mismos. Te pido que no olvides que ese migrante al que señalas no estaría frente a ti si no fuere por los intereses económicos que se lo permiten.

Nos quitan dos y nos dan uno, y todavía les aplaudimos por su dichosa ‘eficiencia’.  La verdad es que nuestro gobierno sucumbió entre tanto proyecto de grandeza, por eso descuida las libertades individuales y sus funciones reguladoras y en las que se fundamenta.

Dualismo aferrado es confusión eterna. No obstante, todos los días nos inyectamos la vacuna de la indiferencia al dolor ajeno, movilizándonos rumbo a un ‘mejor puerto’ sin mayor cuestionamiento.

Pudiéramos despertar a nuestro potencial y así contribuir desde el corazón, pero no, preferimos navegar el barco de jugosas promesas, que transforman nuestros sueños personales en complicados y politizados planes.

Priorizar la riqueza material sobre nuestra humanidad es dejar mucho y a muchos fuera. Forzarnos a través del embudo de la estandarización materialista estrangula nuestras diferencias, esas que nos enriquecen y nos hacen mejor civilización.

No avanzamos porque no nos aceptamos como uno en nuestros contrastes. Por eso no tendremos paz ni concordia hasta que paremos de quitarle a otros lo que les corresponde.


Correo: juanguerra@hotmail.com

JUAN CARLOS GUERRA: Licenciado en Estudios Internacionales por la UDEM, con Maestría en Sociología por la Universidad de Essex, Reino Unido. Especialista en Teoría Social y Política. Actualmente locutor y analista del programa de radio Global-es, en la Universidad de Monterrey.


De mercenarios e intervenciones ilegítimas

`La posibilidad de establecer un principado salafista en el este de Siria es exactamente lo que los poderes de la oposición a Assad quieren´

-Reporte del Departamento de Defensa de EUA, mayo de 2015


Nuevas revelaciones del Pentágono y la Secretaría de Estado corroboran el apoyo de los EUA para el ISIS. En este sentido, la raíz de la violencia de este grupo terrorista no reside únicamente en su radical interpretación de la religión, sino en que aparte son un grupo de mercenarios que cumplen fines que van mucho más allá de los públicamente reconocidos.

El reporte citado resalta la necesidad de dominar el área de Siria adyacente al territorio iraquí controlado por Washington. Más aún, dicho texto enfatiza que la crisis que estalló en Siria en 2011 no fue producto de una rebelión moderada luchando por la democracia y la libertad, como nos aseguraron los ‘‘expertos’’ en el fenómeno de la Primavera Árabe. 

No, lo que imperó desde el principio fue el financiamiento de grupos integristas, como la Hermandad Musulmana y Al-Qaeda, activos en la zona, que gracias al dinero y las armas estadounidenses se convirtieron en el mismísimo semillero del ahora infame ISIS. En pocas palabras, el argumento de la intervención humanitaria democrática se derrumba con estas revelaciones. En su lugar lo que queda es un siniestro plan para redibujar el mapa de Medio Oriente de acuerdo a intereses occidentales y de demás aliados en la región.

Más evidencia del apoyo al ISIS surge de la reciente declaración de la vocera del Departamento de Estado, Pooja Jhunjhunwala, quien dice: ‘‘De 2003-2014 el coronel Khalimov participó en cinco cursos de entrenamiento de contra terrorismo en EUA y Tajikistan a través del programa de la Secretaría de Estado denominado ‘Programa de Seguridad Diplomática y Asistencia Antiterrorista’”. El referido coronel del grupo ISIS fue entrenado nada más y nada menos que por Blackwater, uno de los ejércitos privados estadounidenses más poderosos del mundo. 

Le recomiendo que no se asuste, estimado lector, ya que la dependencia a mercenarios ha sido la constante de todos los imperios de la historia. De hecho, podemos relacionar esta forma de operar con la de Afganistán de 1979, cuando EUA y la URSS se disputaban al país durante la primera Guerra Fría. Fue ahí que EUA financió y armó a lo que hoy conocemos como Al-Qaeda (originalmente Muhajideen), la organización que le dio vida al actual ISIS. Washington consideraba mucho más grave la amenaza del comunismo soviético y el nacionalismo afgano que al islamismo, y por eso escogieron a los riesgosos fundamentalistas, igual como hacen ahora con el ISIS. 

Otra de las razones de la profundización de la estrategia de mercenarios disfrazados de luchadores por la libertad moderados es que el público anglo-americano –con todo y la propaganda de terror que se les receta a diario– cada vez se muestra más renuente a interferir en costosos asuntos ajenos.Todo esto nos sirve para entender los motivos de esta barbarie mercenaria. 

El primero y más obvio es que las fuerzas subcontratadas sirven para ejecutar misiones bajo el agua que son impopulares, y que por ende no justifican la activación del ejercito convencional. Los asesinos a sueldo no responden a autoridades legales de Estado, y por eso es que siempre se les ha requerido para los trabajos sucios.

 El segundo motivo es que su accionar en nombre del Islam perjudica la imagen de los musulmanes, convirtiéndolos en cómodos chivos expiatorios para legitimar el intervencionismo ‘‘salvacionista’’ y el neomercantilismo.

El tercero tiene que ver con la guerra perpetua que, aunada a una mentalidad de divide y vencerás, transforma a culturas enteras en clientes para la industria armamentista. 

El cuarto motivo para alimentar al frankenstein ISIS es la injerencia en una región llena de recursos energéticos, los cuales aparte de su importante valor económico anclan al dólar estadounidense al petróleo. La defensa del crudo es también la defensa del petrodólar que lubrica a los mercados internacionales.

El quinto tiene que ver con la geopolítica de Medio Oriente, la cual no ha tenido paz ni estabilidad por décadas. El ganón aquí es Israel, ya que la destrucción y consecuente partición de Irak y Siria le han facilitado su ruta expansionista. 

El sexto motivo es de orden geoestratégico, ya que la urgencia es debilitar al eje chií tejido por Irán, que une al Estado sirio, a Líbano y a una parte de Irak como contraposición y amenaza al sunismo saudí. Ulteriormente, la intención del Tío Sam es frenar una mayor consolidación de este eje, el cual es apoyado y defendido por Moscú y Beijing.

El último motivo, o más bien efecto, ha sido el reforzamiento de la vigilancia del estado policiaco estadounidense, que gracias a la política del miedo al terrorismo ha logrado arrebatarle ciertos derechos civiles a la población. 

Hace algunas décadas el affaire contra Iran causó conmoción en EUA, ya que se descubrió que el mismo presidente estaba involucrado en el envío de armas ilegales para fomentar guerrillas anticomunistas. Ahora ya ni siquiera se preocupan de lo que los demás opinen. Las corporaciones que usurpan el poder ya no esconden que su mejor negocio es la guerra.

Sunday 7 June 2015

Subsidios incorporados


"El derrocamiento de fue el golpe de estado más descarado de la historia"

George Friedman (1949- ) Director ejecutivo de STRATFOR

Nuevas revelaciones en el caso Ucrania demuestran que la manipulación Occidental del gobierno de Kiev se da por distintos frentes. No obstante, la misión geoestratégica para desestabilizar a Rusia está fracasando.

La intervención del mercado petrolero y las sanciones económicas en contra de Moscú no lograron su acometido, ya que no se tomó en cuenta la intercesión financiera de China, que salvó al rublo del ataque de los especuladores. Quien si resultó perjudicada fue la economía de Unión Europea (UE), ya que Putin respondió a las sanciones frenando el comercio con el viejo continente. Todo esto fue finalmente reconocido por el NY Times, que en una de sus recientes columnas aceptó que las sanciones no funcionaron.

Lo que tampoco ha logrado detener la caída libre del hryvnia (moneda ucraniana) es el `préstamo´ en marzo de este año por 15 mil millones de dólares del FMI, dinero que, técnicamente, iba destinado a estabilizar la situación económica.

De esto está consciente el inversor en neoliberalismo trasnacional y manipulador de divisas y de organizaciones no gubernamentales (ONG), George Soros, a quien se le interceptó correspondencia con el alto mando en Kiev. El colectivo hacker Cyberberkut reveló la forma de operar de este siniestro personaje, mismo que alguna vez financió al partido demócrata en EUA, y que además estuvo involucrado en la crisis de Kosovo de la década pasada. 

Soros quiere que la Reserva Federal inyecte más dinero, aparte del que ya entrego el FMI a Kiev. Este paladín de la `libertad´ sugiere también el envío de armas letales americanas a Kiev para que recrudezca su conflicto con Moscú. Es plausible que su inspiración provenga del presidente de la ONG National Endowment for Democracy, Carl Gershman, que en Septiembre del 2013 proclamó que Ucrania `es el premio mayor, y un importante paso interino para derrocar al Presidente ruso Vladimir Putin´.

Soros admite que las sanciones económicas contra Moscú no lograron el efecto deseado, por eso propone que la prioridad sea salvar al sistema financiero ucraniano. En esa línea le pide a la UE que asigne otros 1,000 millones de euros por año. Comoquiera que sea todo esto no será gratis, ya que a cambio de su`salvación´, las pirañas financieras le están recetando el mismo dogma de austeridad a Kiev que a Grecia, y demás economías periféricas.

Petro Poroshenko y Arseni Yatseniuk, ambos títeres occidentales impuestos a la fuerza, están respondiendo a sus amos, y hasta ahora han congelado las pensiones para los retirados, así como la manutención de los veteranos de la Segunda Guerra Mundial, los discapacitados y las víctimas de Chernobyl.

La desgracia no termina ahí, ya que este dúo acaba de firmar una nueva ley que permite que se alaben a los grupos nacionalistas ucranianos que estuvieron vinculados en el holocausto Nazi como luchadores por la`libertad´. La nueva ley honra a grupos como el Ejército Insurgente Ucraniano, que está acusado de haber asesinado a 100,000 civiles polacos durante la Segunda Guerra Mundial. En pocas palabras, el `Estado subsidiario´ de occidente está reconociendo oficialmente sus raíces y su contemporaneidad fascista.

No hay más que voltear atrás un año, al 2 de mayo, para corroborar que se ha legitimado esta dura e inhumana forma de operar. Ese día `milicias callejeras´ incendiaron el edificio de la Unión de Comercio de Odessa, que era utilizado como refugio por docenas de rusos étnicos, los cuales perdieron la vida en el siniestro.

Otro acontecimiento increíblemente surreal es el reciente nombramiento de Mikheil Saakashvili como gobernador de la provincia ucraniana de Odessa. Saakasvilli fue aquel Presidente Georgiano, amigo de George W. Bush, que en 2008 incitó a Putin a un conflicto en la región de Abjasia, lo cual resultó en una terrible invasión que dejó al país sin una provincia entera. 

Saakasvilli tuvo que migrar de los EUA para la toma de poder como burócrata ucraniano, y para lograrlo se deshizo de su nacionalidad georgiana en el camino. Este notorio político no vivía en Nueva York por gusto. Estaba exiliado ahí porque en su país penden sobre el graves acusaciones por corrupción, aunadas al oprobio moral del pueblo por haber provocado una guerra que terminó en la pérdida de Abjasia. 

En resumidas cuentas, al `filantropo´ George Soros no le importa que la Fed sea tesoro público, como tampoco el que las armas letales violen el cese al fuego Minsk II, acordado entre Berlín, París, Moscú y Kiev, en Bielorrusia. 

Por su parte, la asistente de la Secretaria de Estado de EUA, Victoria Nuland, no se ha arrepentido de haber transgredido el protocolo diplomático en, por lo menos, un par de ocasiones. Esta fue la mujer que dijo `Fuck Europe!´, mientras aclaraba (conferencia disponible en youtube) que Washington había invertido 5,000 millones de dólares, a través de sus ONG, para arrebatarle Ucrania a Rusia. La BBC publicó en febrero de este año una conversación entre esta política y el embajador estadounidense en Ucrania. `Yatsenuk es nuestro hombre´, confesó Nuland.

Friday 5 June 2015

El mensajero de los dioses

" Grecia planea firmar un documento de apoyo político para el proyecto Turkish Stream de Gazprom "

- Panagiotis Lafanzanis (1951-) Secretario de Energía de Grecia

El acuerdo energético entre Moscú y Atenas, que convierte a este último en punto de paso para el gas ruso hacia Austria, se da sólo unos días antes del vencimiento de la primera parte de la deuda Griega para la Troika.

Este inédito hecho significa un cambio drástico en la geopolítica de la región y la geoestrategia del mundo. Por el lado geopolítico está el destino de la Unión Europea (UE) y su euro, moneda cuya supervivencia depende de su funcionalidad como mecanismo de intercambio para todos los miembros de la unión. 

La verdad de las cosas es que Atenas no tiene ni con qué pagar los €300 millones de euros que vencen mañana mismo. La Troika lo sabe, pero se mantiene firme en sus exigencias.  Aparte, sobre la mesa penden también demandas para intentar reducir todavía más el gasto público griego, que son  recortes a las pensiones y al salario mínimo. Alexis Tsipras, de Syriza, ha dicho que no aceptará ningún dictado que profundice la austeridad en su país, ya que esa fue exactamente la promesa de campaña que llevó a su partido al poder en la más reciente elección. 

Las salidas a esta crisis  se reducen a tres. La primera es que Grecia pida más dinero a la Troika para poder pagarle, lo cual equivale a abrir un hoyo para tapar otro. La segunda sería deshacerse del euro, volver al dracma e imponer controles de capital; en pocas palabras, abandonar la órbita europea para aliarse con Rusia, lo cual sería lo más radical y la más inconcebible. Es cierto que Moscú le está ofreciendo ayuda financiera y oportunidades económicas y energéticas a Atenas, pero la geografía ata irremediablemente a los helenos con Europa.  

La tercera y más factible es que Atenas distribuya sus cuotas de poder e intereses entre Rusia y Europa, sin eliminar al euro ni abandonar a la UE. Para que esto funcione primero se tiene que concretar la construcción del punto de conexión en Grecia del mencionado gasoducto. Esto le traería ganancias económicas a mediano y largo plazo, las cuales podrán utilizarse para estabilizar la economía y la sociedad, gradualmente pagando sus deudas.

Es probable que si Grecia toma este camino se le abran otras oportunidades económicas y comerciales con el bloque eurasiático y la nueva Ruta de Seda propuesta por China. Todo esto, entonces, será de su ayuda mientras y después de que termine su tortuoso calvario financiero.  Ulteriormente, esta lenta alternativa es la más conveniente, ya que le otorga equilibrio y poder real de negociación al Estado que inventó la democracia.

Por el lado geoestratégico –que tiene que ver más con ideología, proyección de guerra y el control del mundo y sus recursos– el principal perdedor es Washington, ya que el acuerdo energético griego con Moscú le acaba de asestar un duro golpe a sus aspiraciones hegemónicas en esta nueva Guerra Fría.

Además de Grecia, el gasoducto Turk Stream también incluye a Serbia, Hungría y, obviamente, a Turquía. En este sentido, Ankara, Belgrado y Budapest han declarado su preferencia por Moscú en varias ocasiones, señal de que Occidente como idea está en problemas. Otro punto importante es que el gasoducto ruso rodea y evita a Ucrania, país por el cual actualmente fluye la mayoría del gas que Rusia envía a Europa, y el cual, como explicaré en la siguiente columna, es prácticamente ya una colonia de Washington y su FMI.

Por su parte, EUA había ofrecido a Grecia un gasoducto alternativo, pero finalmente esta última se acercó a la cultura con la que comparte un pasado y una religión en común, y definitivamente un presente lleno de jugosas ofertas.

Putin declaró el día del acuerdo que ´sólo porque Grecia está endeudada no quiere decir que esté amarrada de pies y manos para ejercer una política exterior independiente´. La interpretación más directa es que el neozar ya tiene no uno, sino los dos pies en Atenas, y por eso se da el lujo de ´representarla´. 

Esta diplomacia energética, económica y financiera me recuerda a la diplomacia religiosa de la Edad Media, cuando Bizancio y  Roma enviaban a sus respectivos misioneros para buscar seducir a los paganos europeos hacia la ortodoxia cristiana o el catolicismo. Cambian los  dioses, los iconos y los tiempos, pero lo que no cambia es la perpetua lucha de poder de nuestra especie.

Tuesday 2 June 2015

Piedras en el estanque

´Washington ha renunciado a la idea de que una China ascendida puede ser cooptada como participante en el orden global actual´

-Financial Times, 30 de abril de 2015  

El ascenso chino está causando inconformidad en las altas esferas de poder de los EUA, cuya única respuesta es apretar aún más las tuercas de su cansada hegemonía global.

Cito las últimas declaraciones del periódico de tinte nacionalista chino Global Times: ´La guerra es inevitable, al menos que EUA se retracte de interferir en los reclamos de tierra chinos –y los derechos consecuentes– sobre los límites territoriales de las Islas Spratly, las cuales fueron hechas por el hombre´. En pocas palabras, Beijing le exige al Tío Sam que lo deje en paz en su propia esfera de influencia.

Como le he venido platicando, estimado lector, los chinos están subiendo el tono de su protesta contra Washington. Esta declaración sobre las Islas Spratly se suma a las que hace unos meses puntualizaron que Ucrania es parte de la esfera de influencia rusa. En esta línea se acomoda la presencia del secretario general del Comité Central del Partido Comunista de China, Xi Jinping, junto al presidente Putin durante el 70º aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial
en Moscú el 9 de mayo, donde se vio al Ejército chino marchando junto al ruso, flanqueados en el mar mediante ejercicios navales conjuntos.   
A estas alturas del juego geopolítico salen sobrando mis interpretaciones, ya que los simbolismos y los enunciados dejan más que claro que la fricciones entre Occidente y algunas potencias de Oriente son ahora la norma en la arena internacional.

Es en este sentido que Washington aumenta su despliegue de todo tipo de armamento bajo el dichoso Pivote a Asia, estrategia de contención militar para el dragón chino. Asimismo, por el frente comercial resalta el Tratado Transpacífico (TPP), cuya intención es expandir los intereses corporativos de EUA y sus socios alrededor del mundo, excluyendo a China.

Por otro y muy sorprendente ángulo está la profundización de la relación militar entre EUA y Japón. El 27 de abril ambos países acordaron ampliar su cooperación en defensa. La nueva directriz elimina los confines geográficos de operación del Ejercito nipón, por lo que ahora ya podrá desplazarse alrededor del mundo para cumplir con sus ´compromisos bélicos´.

Mientras Washington y Tokio tocan el tambor de guerra, los chinos aceleran el ritmo de la diversificación de sus inversiones billionarias, las cuales ya permean partes de África, Asia y Sudamérica. Europa no se queda tan atrás, ya que la reciente adhesión de casi todos sus miembros al Banco Asiático de Inversión en Infraestructura (AIIB, por sus siglas en inglés) evidencian a ese par de necios que se mantienen renuentes al flamante mundo multipolar. 

El analista Gerald Celente mide muy bien la temperatura de las aguas geoestratégicas cuando nos dice que ´el negocio chino es el negocio, el negocio americano es la guerra´.

Las autoridades de Beijing saben que enfrentar directamente en lo militar a Washington es sucumbir. No obstante, es fundamental abrir los ojos para observar el flujo de poder en el tablero, el cual obviamente no se conforma únicamente por armas. El peso de Beijing en el mundo trasciende lo poblacional y lo militar. Ulteriormente, la presencia de la cultura y la economía de esta antigua civilización ha llegado para quedarse.

Seamos realistas, todos somos humanos y nos hemos hecho la guerra cuando nos ha convenido. La cultura china no es la excepción. Lo interesante es que actualmente el dragón no se ha puesto tan agresivo. Su plan ha sido el trabajar y enriquecerse, esperando la hora para lanzar sus llamas.

Por eso prefieren continuar con un perfil bajo, acumulando cada vez más oro en camino a su próxima hegemonía, todo mientras los EUA se endeuden sin cesar en su afán de perpetuar un sueño americano que hace mucho que caducó.