Thursday 30 August 2012
Friday 24 August 2012
Tuesday 21 August 2012
Sunday 19 August 2012
El taxi en Monterrey
Una de las mejores maneras de entender a la ciudad -su gente, su historia, sus monumentos y sus problemas- es subiéndose a uno. Al hacerlo te toparás frente a frente con alguien que está en constante contacto con personas de todo tipo, desde el menos privilegiado que ahorra sus monedas para el aventón, hasta el rico que prefiere evitar usar su coche por la razón que sea. Es muy entretenido cuando uno se da la oportunidad de entablar un dialogo con alguien que literalmente está en la calle todo el día -recorriendo las venas de la ciudad de arriba abajo- recopilando las aventuras más sobresalientes que sus efímeros tripulantes puedan compartir. Pero no hay que dejar de un lado que estos ‘halcones’ privilegiados son de las personas más informadas que circulan el entramado vial. ¿Quién no ha buscado la ayuda de un taxista para encontrar una calle o algún lugar desconocido?
El taxista es, en esencia, un espejo citadino al cual le toca experimentar narrativas muy diversas. Si el taxista es respetuoso la transportación se da sin mayor contratiempo. Pero si éste es amigable se abre la posibilidad de una comunicación tan personal con alguien que muy factiblemente ya no veremos, que nos da la oportunidad de explayarnos desde lo más profundo de nuestro ser, no esperando nada más que el ser escuchado. En algunas ocasiones podemos ser tan afortunados de recibir algún consejo o un simple comentario que nos puede alegrar el día. En el mejor de los casos se puede lograr una amistad duradera en el camino a nuestro destino original.
Por otro lado, el taxi es una forma de transporte que responde directamente a nuestras necesidades de movilidad, y es aquí en donde se produce su máxima utilidad. Es por eso que el taxi se antoja como una de las mejores formas para conocer la ciudad, siempre y cuando las distancias lo ameriten. Ningún otro tipo de transporte ofrece tanta flexibilidad. Lo único negativo es que en muchos casos existen conductas inapropiadas como resultado del abuso de las tarifas legalmente establecidas. Es muy común en la ciudad que los taxistas cobren la llamada ‘tarifa nocturna’, la cual es arbitrariamente fijada para los trans-nochadores de fin de semana. En esos casos se recomienda mucha tolerancia, ya que detrás de éste siempre está algún otro honesto esperando para llevarnos a casa.
Otro fenómeno interesante de la cultura del taxi regiomontano fue el auge de su uso como resultado de la imposición de los filtros anti-alcohol que surgieron a inicios de la década pasada. Esto disparó la recurrencia de la gente que ahora dependía de los taxis para poder divertirse sin presiones de orden público. Un efecto de esto fue que se multiplicaron las flotillas y las rutas para darle cabida a la, cada vez más ecléctica y exigente, clientela. En pocas palabras, los taxistas ‘hicieron su agosto’ en aquellos tiempos (2001-2006).
Pero como buena radiografía de la ciudad, la estructura de taxis ha sufrido también con la reciente inseguridad que ha lastimado la vida social de muchos regiomontanos (2007- ). La gente simple y sencillamente redujo sus salidas cotidianas por la cultura del miedo que nos azota. Y, en esa misma línea, la vida nocturna ha sido la víctima más significativa. Es por eso que el taxista de hoy se queja de la baja de la actividad económica de la comunidad en que vive, ya que él ha sido el primer perjudicado.
Ulteriormente, el moverse en taxi sigue siendo una de las maneras más prácticas para desplazarse en Monterrey, ciudad que tristemente no ha desarrollado un sistema de transporte público que esté a la altura de nuestra comunidad. Es por eso que la paradoja de libertad de movimiento que representa el taxi termina ahogándose en la densidad del tráfico en la que él mismo participa. Sus ganas de ser el mejor son frenadas por las de muchos otros que también buscan lo mismo. Como quiera que sea, no cabe duda que moverse en taxi en esta ciudad ofrece mucho más aventuras de las esperadas. La clave está en la paciencia, y en el hacer de ella una oportunidad para hacer nuevos amigos y de auto-conocerse en el camino.
Saturday 18 August 2012
Wednesday 15 August 2012
El orden como imposición es una falacia
La idea de que es posible
imponer el orden social desde arriba es tan antigua como las pirámides de
Egipto. Pero esto no se volvió una
obsesión hasta el siglo XIX, cuando las políticas publicas de control se apoyaron
en el Positivismo, el cual justificaba ese tipo de ideas mediante la ciencia.
La visión era sencilla, lo más racional es que la sociedad se organice de la
manera que menos problemas cause para el devenir del progreso humano. Este
concepto seria aplicada aunque no todo mundo la comprendiese, ya que su
justificación se basaba en la potencialidad que esta representaba. O sea, los los fines justificaban los medios, se estuviese de acuerdo o no
con ello.
Pero la realidad es que el orden
nunca fue un fin en si mismo. Este
solo era la base necesaria para poder establecer desde ahí las distintas formas
de progreso que la sociedad ha inventado. Es por eso que hoy se nos dice que el
orden es necesario a toda costa para una economía funcional, aunque para hacerlo
se vaya en contra de nosotros mismos que participamos de todo ello. Esto quiere
decir que la línea de acción para cualquier colectividad generalmente viene de
arriba. Y por eso el orden se justifica como la clave para controlar los
destinos de cualquier sociedad.
En ese caso el vender algo como lo optimo para todos es una
forma de control social impresionante, ya que lo que se hace es coronar a la
razón sobre cualquier otra forma de vivir, de expresarse u organizarse como
personas. Esto quiere decir que la razón es utilizada de forma instrumental con
el objetivo de homologar y unificar los diversos criterios, que son naturales como resultado de la diversidad
que presenta cualquier agrupación.
El orden es una ilusión. Lo
único que hace es sublimar las individualidades en supuesto afán de reducir la
‘amenaza’ que representan. En ese sentido se dice que el orden es lo contrario
al desorden, el cual se ha equiparado con algo malo y disfuncional. Ulteriormente en esto se basa mucho la política. El miedo se utiliza para que creamos que si se nos permitiese
ser lo que somos esto seria equivalente a la barbarie. Es por ese resquicio de
ignorancia por donde siempre se cuelan las visiones unitarias que se nos imponen desde arriba -
diciéndonos lo que tenemos que hacer como manadas.
Thursday 9 August 2012
Wednesday 8 August 2012
¿Una nueva Reforma europea?
La reforma protestante luterana
del siglo XVI le permitió a algunas regiones el romper con una visión
monocromática de la vida. La Europa medieval había visto el surgimiento de una
clase media mercantil, que bajo la tutela del Rey, había hecho del individualismo una realidad cultural que la
nueva religión luterana solo corroboraba desde el pulpito de la creencia
organizada. Esa decisión le
permitió al norte desprenderse de
la influencia católica del sur, la cual en esa época era una presión asfixiante
para la aristocracia y demás clases medias que buscaban alternativas sociales.
Pero estas luchas de poder siempre se hicieron al nivel de las clases más
establecidas, nunca con las masas populares mayoritarias. Un resultado de ello
fue el surgimiento de potencias económicas y culturales novedosas como Alemania
y los países escandinavos.
La Europa de hoy es en muchos
sentidos el resultado de esa división, misma que en los últimos siglos se ha
exacerbado por factores económicos. Pero aunque el continente es básicamente secular, existe hoy una
ideología y forma de vida que ha tomado la batuta como novedosa creencia ‘religiosa’. Con esto me refiero
al neoliberalismo y el libre mercado que en muchos sentidos se ha vuelto el
dogma fundamentalista de la Unión Europea que - con instituciones como el Banco
Central Europeo, El Banco Alemán y La Comisión Europea - nos enseña que el poder continua en los
altos niveles políticos y financieros, más que con la población en general.
Todo esto se da en tiempos ‘republicanos democráticos’ que teóricamente ya
habían trascendido la verticalidad de las decisiones.
Los problemas que aquejan a la
Unión Europea, y a muchos de sus miembros nacionales, van desde los migratorios
(que han posicionado al multiculturalismo
como un fenómeno ‘fracasado’) hasta los de mercados laborales y de ideología
política. La realidad es que se ha exacerbado la actitud anti-inmigrante en
general ya que mucha gente culpa a los extranjeros de estarse llevando la mano
de obra local. La realidad es que Europa se ha vuelto improductiva y lo poco que se manufactura se hace de
forma más eficiente y automatizada, haciendo de los grandes caudales laborales
un anacronismo.
Algunos quisieran regresar a las
fronteras políticas nacionales (bloqueando el tratado Schengen que las eliminó
en función de un súper estado), ya que creen que esto pudiera frenar la
migración. Pero esto es imposible si tomamos en cuenta el sueño fundacional que
buscaba la integración total de la política, la economía y la cultura. Cerrar fronteras dificultaría
el intercambio comercial, el flujo del euro como moneda común, y obviamente el
libre movimiento de trabajadores a
través de los países miembro.
Aunque mucho de esto es mera
retórica, existen países que se
están quejando, ya que sus
trabajadores no reciben trato preferencial dentro de la Unión. Aquí incluyo a
Polonia, Hungría, Rumania y Bulgaria, que están siendo tratados injustamente
por los europeos occidentales. No solo se les paga menos que al trabajador de
las grandes potencias, si no que simple y sencillamente se les dificulta el libre movimiento de un país a otro
en busca de trabajo. La discriminación étnica intra-europea es una realidad
inexorable. Es por eso que muchas ideologías hoy se han cargado hacia lo
puramente xenofóbico.
Pero la base fundamental de la
problemática europea es, repito, el dogma económico y de deuda financiera que
hoy tiene en la lona a los griegos, italianos, españoles, portugueses, e irlandeses. Existen niveles de desarrollo
y riqueza, y dentro de ellos podemos destacar a los países escandinavos, que
liderados por noruega han hecho de la Unión Europea algo muy debatido. Noruega no forma parte de la Unión ni
del Euro, ya que cuenta con enormes recursos petroleros que le permiten
negociar tratados específicos con el bloque entero o con sus partes. Este país de legado luterano hoy se
vanagloria de las ventajas económicas y sociales que su nacionalismo le
otorgan. Al parecer la división económica del día de hoy se da en función de
aquella división religiosa de antaño. Pero no toda nación tiene esa opción como
los noruegos. Los mediterráneos
católico-cristianos están fundidos en sus propia deudas y sin grandes recursos
naturales para salir adelante. Además su clase trabajadora se ha hecho
redundante gracias a la globalización.
Hoy el dogma no le
esta permitiendo a algunos vislumbrar alternativas económicas como tampoco se les permitía a otros en el pasado rezarle a
sus dios de manera distinta. Es
claro que esta vez la independencia
absoluta es imposible, ya que Europa como bloque geo-político regional
se ha vuelto una necesidad ante los embates de oriente y de las Americas.
La ortodoxia económica que es
liderada por Alemania solo ha sido puesta en entredicho por Francia, que con el
nombramiento de un presidente socialista ha abierto la posibilidad para el
cambio. Pero es muy factible que esto solo cuestionara al dogma como se hizo en
el pasado. O sea, el protestante
es tan cristiano como el ‘socialista’ es capitalista. Por eso no espero que
Francia nos sorprenda con la trascendencia del paradigma. De lo contrario, no
tarda mucho en que la lógica de los grandes capitales y el consumo coopten sus
ganas de transformación. Por eso dejo este articulo de forma inconclusa y con
una disyuntiva.
¿Habrá alguien que este
dispuesto a hacer algo distinto – cambiando completamente de dogma económico –
sin necesidad de romper con el molde europeo? ¿O se ha vuelto imposible el
pensar de forma autónoma ante una realidad mundial avasalladora que lo limita?
¿Podrá la ciudadanía por fin hacer valer sus derechos o se mantendrá el
elitismo?
Lo que a mi que queda claro es, que aunque
nadie busque una Reforma a como son las cosas, las realidades sociales rebasaran
al poder de la Unión Europea para mantenerse a flote. Se ha vuelto muy difícil
sostener relaciones de poder en las que las enormes mayorías son sometidas en
contra de su voluntad para mantener sistemas injustos. Esperemos que por el bien de todos esta región tan
civilizada logre salir adelante.
La ciencia contra el mito
Esta semana llegó por fin la
sonda ‘Curiosity’ a la superficie del planeta Marte. Las primeras criticas que
me tocaron ver en facebook hacían burla de la identidad estadounidense, la cual
estaba siendo atacada por los
‘marcianos’ en un sentido de protesta en contra de una presencia potencialmente
comercial en el planeta rojo. Creo que la primera reacción es natural, dado que
la identidad americana ha venido
siendo abusada en el afán de realzarse ante un mundo cada vez mas anárquico en
todo sentido. La lucha por recursos planetarios no ha hecho más que exacerbar
el armamentismo alrededor del orbe, actividad que es liderada por Estados
Unidos.
Me he sumado a las criticas en
contra de ello. Pero creo que es necesario aclarar que no podemos generalizar y
que no todo esta mal con ese país. La política y la clase financiera y
empresarial puede estar inmiscuida en corrupción y abusos como nunca, pero creo
que los científicos no merecen la culpa. Es por eso que me parece admirable que
en contra de todo y la crisis económica la NASA haya logrado su misión en aquel
planeta lejano. Pero lo fundamental de este proyecto es que en esta ocasión no
se llevo a cabo únicamente por científicos estadounidenses, si no que realmente
es el resultado de la coordinación
de varios grupos científicos internacionales, los cuales han compartido
sus conocimientos y tecnología para lograrlo. Las computadoras que hicieron a
Houston el punto mas famoso del alunizaje de 1969 han dejado su lugar a una
supercomputadora global para que haga el trabajo. Esta vez no podemos achacarle
las criticas al gobierno americano solamente. No fueron ellos los totalmente
responsables ni son los únicos interesados.
Es por eso que quiero aprovechar
el momento para destacar la labor de otro grupo de científicos que están
tocando fibras sensibles ante una humanidad que sigue enfrascada en el mito de
que su estancia en la tierra no esta causando grandes efectos sobre la misma.
Específicamente me refiero al calentamiento global, fenómeno que recientemente
ha venido ilustrando mucho de lo que la actividad humana esta logrando en su
relación con la naturaleza.
Mucha de la publicidad en los
medios esta enfocada a desmentir el calentamiento global, ya que muchos de los
intereses mediáticos, industriales, gubernamentales y financieros prefieren
seguir con el ritmo actual del ‘progreso’, ya que alguna alternativa distinta
posiblemente no los incluiría al frente de todo. Por eso es que se ha vuelto
una labor titánica el lograr que el discurso científico tenga su espacio en
medio de la marea de criticas en
su contra.
En cuanto al tema incluyo este
enlace de un articulo escrito por Michael T. Klare, experto en energía y
seguridad mundial http://www.atimes.com/atimes/Global_Economy/NH09Dj03.html que como científico social esta
corroborando lo que otros científicos que estudian el clima están
diciendo. El planeta se esta
calentando y eso esta provocando
sequías generalizadas,
incendios forestales,
terribles tormentas y demás catástrofes naturales. Klare corrobora lo
que dicen aquellos pero extiende esa visión para deducir que los precios de los
alimentos están subiendo, ya que la escasez de los mismos - como producto de un
clima inestable - es una realidad la cual seguirá con su tendencia a la alza. A
esto le pudiésemos sumar la especulación que la aristocracia financiera tiene
como su base, misma que hace que los precios suban en el camino de traerles
ganancias millonarias a los que apuestan con el sustento de billones de
personas.
No me queda mas que decir que
nadie es perfecto, pero que me parece fenomenal que exista gente con proyectos
que hablan bien de la humanidad y que son curiosos en naturaleza. Por eso creo
que los científicos se merecen nuestro aplauso. No solo han logrado mucho, si
no que lo han hecho sobreponiéndose a muchos que quieren que las cosas no
cambien. Estos últimos siguen intentando que creamos en magia y mitos, los cuales nos están llevando a conflictos humanos
que apenas estamos descubriendo como sociedades.
¿De que sirve estarse peleando
por ideología y poder si la naturaleza esta detrás de todo? Lo más importante
del articulo de Klare es que los desastres naturales serán algo común dada nuestra
renuencia a hacer algo al respecto. Pero lo más alarmante son los efectos
sociales que resultaran de la no adaptación a esos cambios que son ya forzosos.
Es por eso estimado lector que no se asuste si siente que la televisión y la
política se vuelve más mentirosa que nunca. Ellos ya saben todo esto, pero
prefieren ignorarlo, antes que cambiar y perder el poder.
Thursday 2 August 2012
Las emociones y el espejo espiritual
Estamos acostumbrados a
intelectualizarlo todo, hasta las mismas emociones. Por otro lado se nos dice que la estabilidad emocional es
necesaria para tener calidad de vida. Pero el pensar en ello no es suficiente
para lograrlo. En ese sentido es que se antoja deseable el que exista una
manera de poder crecer emocionalmente sin necesidad de sacrificar nada en el
proceso. Es por eso que el sistema
tántrico de los chacras de oriente surge como una de las mejoras formas de
hacerlo.
En ese sentido cabe destacar que
hay un centro energético en el cuerpo que específicamente se relaciona con las
emociones de todo tipo, incluyendo las energías sensuales y sexuales. El chacra
swadhisthana (tu propio refugio) es místicamente representado por el agua y la
luna, ambos elementos femeninos que simbolizan la sensualidad. Este centro energético corporal
es donde también reside la
empatia, la creatividad y la sensibilidad. Pero lo más importante de todo es
que se localiza previo al chacra que resalta al Ego (manipura) - donde se
genera la masculinidad, la voluntad, el control, la autoridad y la seguridad
del carácter.
Es por eso que estimular la
energía emocional/sensual del cuerpo puede convertirse en un excelente
complemento a las funciones egoicas y voluntariosas que comoquiera que sea son
necesarias para una completa vida humana. Es clave darse cuenta que, al
contrario de lo que se piensa, la
energía corporal no solo es el resultado de la combustión y la transformación de alimentos necesarios para
la vida. Hay muchísima energía almacenada en nuestro centro emocional, que
si logra ser explotada, puede
ayudarnos a realizar una vida mucho más placentera, a la vez que nos
mantenemos saludables. Solo hay que
hacer consciencia de ello.
Para hacer esto algo más practico
propongo que tomemos la parte
sensual de este centro emocional como la base y el combustible para
hacer del movimiento una forma de desarrollo personal. O sea, que la
sensualidad puede ser una forma ideal de aspiración, que puede alcanzarse
mediante movimientos sexuales y de baile. Con esto quiero decir que el sexo
debe trascender las funciones únicamente
reproductivas y placenteras, así como el baile debe trascender el mero
movimiento corporal. En ambos casos se trasciende lo básico pero se incluye en
el agregado. Esto como parte del
proceso de sublimación de las energías, que técnicamente nos lleva a entender a
la sensualidad emocional como el conducto reanimador y energético del cuerpo.
Metafóricamente esto quiere decir que el agua toma forma, canalizando y externalizando las emociones que
tanta falta le hacen a un Ego fijo y calculador, resultado condicionado de una
supuesta identidad personal que así lo exige en función de la supuesta solidez
de la personalidad. Nos da pena movernos mucho porque creemos que esto es algo
que solo los animales (o la gente femenina) hacen.
La sensualidad en la practica
seria bien representada como un péndulo, que fluctúa de un lado a otro,
haciendo de sus movimientos la forma de expresión emocional tangible. La pasión
lleva el fluir del péndulo hacia el
baile, pero también nos puede llevar al sexo. Todo se hace al ritmo de la sensualidad, que no tiene
mas interés que el de ayudarnos a de crecer emocionalmente, en búsqueda de la
realización de lo que somos. Como
resultado no solo obtenemos eso, si no que también mejoramos en la practica de
expresar emociones de cualquier tipo.
Algo fundamental es que hacer
consciencia en el centro emocional es de gran ayuda para liberar el enojo y la
tristeza, ya que es ahí donde se han acumulado gracias a que el Ego ha reprimido mucho en su afán de
‘civilizarse’. El desbloqueo
emocional libera una cantidad de energía positiva para todas las funciones del
cuerpo, elevando las vibraciones del mismo. Todos los caminos espirituales
exigen la aceptación como su eje, pero al parecer las emociones tienen que ser
primero enfrentadas.
Otra de las funciones de este
centro emocional es el de intuir y sentir el lenguaje musical, que para muchos
es la conexión divina. Lo común es tratar de entender la música, pero lo apropiado es sentirla. La música mueve fibras emocionales y es
un excelente aditivo en la búsqueda de esa sensualidad añorada. El que piensa
en la música se paraliza, mientras que el que la siente logra una conexión. El
miedo de dejar en ridículo a la identidad personal debe trascenderse para
lograr saborear los efectos atesorados de nuestras emociones.
Un centro emocional sano pudiese convertirse metafóricamente
en un espejo, que le sirve al Ego
para poder verse a si mismo. Ulteriormente el agua (femenino) sacrifica
su naturaleza combativa buscando alinearse emocionalmente con el fuego egoico
(masculino). Esto le abre la posibilidad al individuo de incrementar su
certeza, siempre y cuando se observe en ese espejo que una sana vida emocional le
brinda a cualquiera.
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Filosofía,
Religión / Espiritualidad
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