Friday, 13 May 2011
Monday, 2 May 2011
The Neo-Feudal Mythological Axis
What a mediatic week!
First, we were witness to a Royal farce which main purpose is to prevent the further stultification of a society that has recently taken part in the biggest bank bailouts of the financial system in Britain’s history. The Royal Wedding takes place at a time of crisis, which is seen by Labour Lord Maurice Glasman as one that has been witness to ‘the biggest transfer of wealth from poor to rich since the Norman Conquest’, renders the marriage - to put it euphemistically - as a hypocritical anachronism. The biggest paradox is its symbolic significance. The marriage represents a public relations stunt whose latent objective is to prop up and bolster an already down-trodden and badly damaged middle class; the logical resultant of an aristocratic and plutocratic national economic policy. The discursive use and interplay of words and symbols boggles the mind. The magic of it all is displayed when a ‘Middleton’ marries a Royal, thus opening up the fantastic possibilities for a meritocratic but illusory boost to a socially mobile but moribund middle-class. What a great way to try to influence the public mind by espousing myth in the midst of uncertainty and unreason!
Next, we had the canonization of a new saint for the Catholic Church. Nothing new under the sun. In a sense this is myth as usual. But the underlying motives are very obvious for the critical mind. The intention is of giving credence and legitimacy to an institution that has come under severe criticism and loss of adepts resulting from an acute information-age scrutiny of its medieval and incongruous practices. The worldwide child abuse scandal landed a scathing blow to the organization. So what is needed is to remind the public that myth needs to survive, and that its assertions towards the transcendent are more important than contemporary reason, empirically justified claims or plain common sense. Ultimately, the canonization follows a modus operandi that tries to prove that good (and God) can still be objectified in the world, by conveniently locating HIM inside some benevolent institution and near to close-to-divine human beings. In short, the Catholic Church’s main goal is to maintain an image that is mythically tantamount to a ‘force of good’.
Last, but not least, is the death of Osama Bin Laden. What a romantic way to terminate one of history’s better groomed scapegoats! Bin Laden – the CIA’s and Washington’s Frankenstein - comes to an abrupt end in a week of symbolic victories for civilizations’ saviours –the western Anglo-American and Christian union. This representative of ‘evil’, whom paradoxically was taken out by terrorism itself, albeit state terrorism, occupies our mind at a time when the same western axis, including liberal democratic capitalism, is under threat from a civilisational transference of wealth and power from West to East (China, India, Asian Tigers, etc).
But it is in the end the media – that presumably seems invisible and non-participant - the part of the axis that in the end is the most powerful of all. It is in fact the piece that colours and occupies the whole inside of the triangle. Our television and computer monitors project a magic-mythological reality in a warped intention of modifying our consciences even further, and far away from the empirical reality that we face. The state is getting bigger, the corporation is swallowing up more tracts of land and power, and finance is lubricating the machinery by enlarging the credit servitude that the middle classes and population at large harnessed eons ago. On the other hand, organised religion just does not go away. It functions today as it did back then in the Middle Ages - as the glue that cements the whole system together - regardless of its intrinsic injustices. In the end the media is having a blast making fun of everything they can in the process.
Ultimately what is reinforced is a magic and mythical view of discourse that is manufactured by those in power -the real kind of power- to keep us all in a childish state of permanent ignorance. This takes place at a time of paradigm shifts like the aforementioned shift of influence –in many ways to the East - largely due to western power elites who took history at face value and forgot that Imperialism and sovereign wealth (including the peoples that help to amass it, and not just aristocrats at the helm who spend it) must be kept in check if you want to survive as a republic, to say the least. Imperial jousts for power keep reminding civilization - and the human race – of its fragile arrangements in the face of adversity and collective annihilation. But do not hesitate, and open your eyes wide and look at the new scapegoat in the making! It is too bad that Global-Warming and Material Resource Depletion are both unluckily very difficult to pin down to an individual person or ethnic scapegoat, like Bin Laden or a rising Islam.
Natural organic restoration is on the way…
Thursday, 28 April 2011
Thursday, 14 April 2011
Thursday, 31 March 2011
Thursday, 17 March 2011
Monday, 14 March 2011
La ObstructoCracia Mexicana
Comenzó durante el gobierno de Lázaro Cárdenas a finales de los años 30s, pero bajo los sistemas socialistas, la excesiva burocracia suele ser un resultado natural de la enorme injerencia del estado en la economía. Continuó bajo los gobiernos que estuvieron a cargo del país durante el ‘Milagro Mexicano’. Se mantuvo, obviamente, durante la subsiguiente etapa de sustitución de importaciones, que poco a poco estanco al país en el rezago económico frente al mundo. Todavía, a esas alturas, era posiblemente justificable el tener una burocracia tan grande, dado el hecho real que una economía y sociedad basada en el desarrollo interno lo ameritaba.
Pero el transito al neoliberalismo - a inicios de los 80s - exigía que esta enorme burocracia se desmantelase, dada la reducción del tamaño del gobierno que se requiere bajo este sistema e ideología política. En este se incrementa la participación de la iniciativa privada y se libera a amplios sectores paraestatales del control del Estado. La paradoja de este país en el hoy es que pone en practica un sistema neoliberal, que teóricamente requiere de gobiernos reducidos, con una de las burocracias mas grandes y costosas del mundo. Esto sin tomar en cuenta la ineficiencia de la misma, en términos prácticos, en cuestiones de cifras de crecimiento económico y eficiencia política.
¿Que esta pasando?
Primero, los burócratas son antes que nada personas con necesidades similares a los de la población común. Esto quiere decir que el mantenerse en el poder – a falta de una voluntad política que elimine lo innecesario para el correcto funcionamiento político - se vuelve una necesidad de supervivencia. En ese sentido, entre mas grande es la burocracia, mas grandes seran los compromisos políticos por mantener a cierta clase política en el poder, ya que el perder el poder seria el fin de la participación de esa clase profesional en una actividad con remuneración económica y de desarrollo profesional. En un país en donde la poca alternancia ha significado una especie de venganza hacia el partido que se va, la sustitución de los elementos burocráticos por el partido a comenzar gobierno se torna en una pesadilla para los actuales funcionarios.
Segundo, al extenderse esa necesidad de mantenerse en el poder el sistema burocrático crece aun mas en su necesidad de perpetuarse. Es por eso que entre mas burocracia, y los costos que esta conlleva, habrá mas alianzas con sindicatos y mas apoyo a monopolios. Estas se vuelven imperativas para lograrlo. El sindicato apoya al que esta en el poder y la televisora nos los vende todo por las obvias ventajas que esto conlleva para futuras expansiones. En pocas palabras, la bestia crece, y sus cabezas se entrelazan con compromisos casi sanguíneos, por las necesidades de poder que los mantenga a todos ganando. No importa lo que sea necesario. Poder por el poder. Aquí la obra publica no nadamas es populista, si no que se vuelve un negocio que mantiene a estas alianzas bien aceitadas. Todos son compadres y se ayudan a si mismos.
Tercero, siguiendo esa misma línea, la ideología - que generalmente es el constructo racional y bien intencionado que legitima a un grupo de políticos que ofrecen una visión clara de cómo ayudar temporalmente a la mejora de la nación - se convierte en una prostituta para logar cumplir con las necesidades que se han creado hasta ese momento. La ideología política y la representación era originalmente la ‘excusa’ moderna de alguien que tomaría las riendas de la nación, las cuales no les correspondían eternamente, como sí le pertenecían al monarca o al dictador. En ese sentido las alianzas ideológicas extremas - como las de la izquierda y la derecha - se hacen posibles. Uno quiere evitar perder el poder y otros las aprovechan para colarse en el mismo, aunque sea por un resquicio.
El perdedor en todo esto es el pueblo - o la ciudadanía - como ellos la llaman cotidianamente. Entonces nos toca vivir con una burocracia que se justifica a como de lugar para logar mantenerse en el poder. Y por eso las ideologías se convierten en un artífice mas de esto.
No se sorprenda, pues, estimado lector, si cada vez observa un incremental y a veces exagerado numero de reglas, normas, leyes, semáforos, mítines, reuniones, coches de lujo, y demás excesos, mas allá de los necesarios para la operación de la nación. Todo esto forma parte de la Obstructo-Cracia en que se ha convertido nuestro país.
En vez de hacer fluir, impedimos. En vez de facilitar, obstaculizamos.
Así justificamos la ‘chamba’.
Sunday, 13 March 2011
El miedo como política publica en México
Parte de la ceguera de los políticos es que sacrifican los medios para obtener los fines que se plantean con cualquier política publica. Es lógico que debe existir un sacrificio para cualquier fin - ya que las cosas requieren de esfuerzo y tiempo colectivo. Pero los medios o el camino a seguir no debe de sacrificarse al extremo en pro de ningún objetivo - que se establece como superior - aunque se trate de la supuesta sapiencia de la clase política. Existen niveles de gradación en la ecuación, pero dejar los medios a la deriva en pro de fines utópicos, como el caso mexicano lo demuestra, son características de gobiernos autoritarios e ineptos, se encuentren donde se encuentren.
Independientemente de los fines que se busquen con la guerra que México ha estado experimentando de forma permanente, lo que hay que analizar es el efecto que el miedo ha tenido sobre la población. Francis Fukuyama en su libro sobre la ‘Confianza’, nos dice que este valor humano se vuelve imprescindible para que las sociedades progresen - ya que la confianza es la base para que cualquier institucionalidad sea efectiva. El describe a México, lógicamente, como un país de bajo nivel de confianza - por la baja incidencia en la relación gobierno/pueblo. El fracaso institucional contemporáneo de nuestro país es la mejor evidencia de esto.
Pero Fukuyama se refiere al nivel del espacio publico, un lugar que debe de existir, no nadamas delimitado físicamente para las asambleas o para hacer política, si no como una realidad mental que hace a una comunidad política una efectiva. El respeto a un espacio publico es necesario para que la ley pueda sancionar a los trasgresores en los derechos de otros. También es el lugar donde se obtienen otras libertades. Este espacio se logra psicológica y socialmente mediante una educación publica que coloque a la comunidad en ese menester. El peligro con un país tan mal educado en civismo, e individualista como el nuestro, es que la desconfianza termine por erosionar ese espacio publico que se vuelve tan necesario hoy como siempre para seguir operando como país.
Pero si escarbamos por debajo de este espacio publico ingresando en la mente del mexicano promedio, nos daremos cuenta que el miedo ha lastimado la psique individual y colectiva de la sociedad - en un nivel mucho mas determinante para la operación de la comunidad - mas allá de la organización política de la cual somos participe. En pocas palabras, el miedo esta afectando nuestras relaciones sociales y personales por culpa de una política que supuestamente busca ‘armonizar’ a futuro los valores cívicos y patrióticos. Siguiendo esta línea, no hay patria que funcione si la comunidad primero no esta bien consolidada. La patria se monta sobre la comunidad, y no al revés.
El sociólogo alemán Niklas Luhmann nos dice que un mínimo de confianza es necesaria para que el mundo social funcione. El se refiere a cosas tan básicas como que la puerta del coche abra cuando se le requiere o que el vehiculo que se tiene que detener para que yo pase lo haga. En ese sentido, es que el miedo ha generado una desconfianza en niveles alarmantes, los cuales están muy por debajo de lo político. Con esto me refiero a que ya no confiamos en nadie porque este puede representar una amenaza, como rutinariamente nos vende el sistema político y mediático tan monopolizado y hegemónico como el mexicano. Abraham Maslow nos decía que es necesario trascender las necesidades mas primarias para lograr ascender en conciencia y en funcionalidad como personas y sistemas. En su versión política, esto querría decir que si queremos tener comunidad, y por consecuencia una conciencia política-publico-patriótica, es imperativo dejar detrás lo que la obstaculiza. El miedo es lo contrario a la dignidad y la civilidad. Es por eso que se debe de construir un sistema desde abajo y con inteligencia. No se debe de construir desde arriba y con ignorancia. Ni mucho menos con miedo.
Japan and its mythological intercourse with the elements
The Japanese myths speak of a fundamental relationship of its people to a ‘sacred’ land that has historically been under constant threat of external and foreign forces. The most recent Tsunami is another example of how the Japanese character has been moulded in the process of adaptation and transformation of this ‘land of the rising sun’ as the country is better known.
Having descended from the sun goddess Amaterasu, the Nippon community obtained an initial sense of honor in the fact that both their origins and agriculture were rubber-stamped and protected by a deity that would assure them continuity and success in the hands of her chosen leaders, the imperial house. The national’s flag symbol, the sun, is the projection of Amaterasu’s grace upon its people. It is then a symbol of national pride and unity.
The Shinto beliefs and religion describe a land that was created by the gods, thus reinforcing the idea that a special people were related to a divine and chosen land. It would lay in the hands of the leaders, in not only maintaining these ideas, but in expanding them to in order to establish an organized and well-controlled community that would seek progress in order to better legitimate the terrestrial but divine realm that was bequeathed for them in order to do so.
So, in this sense, the 13th century Mongol invasion that was thwarted by a sea storm must have been the intervention of some divine being. This gave birth to a concept, better known as ‘Kamikaze’ or divine wind, that describes the predestinatory salvation of ‘the chosen nation of the gods’ to have survived one of the most aggressive tribes that history has seen, the Mongolian hordes.
The Japanese are a conservative people - not just because of the obvious fact of being inhabitants of an island nation that lies under a geological fault line. Its culture has been under constant threat of ancient imperialism and the more contemporaneous forces of globalization. This has enclosed them even further within their own political bounds. It is safe to say that the nature of the Japanese land and the character of its people that has been successfully laid out as the main fact behind the astonishing discipline and work ethos of a most successful nation today.
But a most ironic reality is that Japanese imperial leaders utilized the Shinto beliefs and symbolism to justify military ventures both within and outside the nation. The aggressions of the 1940s was portrayed in the modification of the national flag, were the Sun extends its rays outwards. This symbol was deliberately made to represent the expansionism and belligerence of its military and naval forces whilst simultaneously intending to unleash the Japanese spirit, which remained dormant and well tied to domestic mores and constraints. The desperate aerial raids - kamikazes- used during the war against the allies, were justified once again in divine myths.
The fire and atomic bombs which devastated part of Japan’s geography revived once again its mythological makeup, and its greater effects - besides the most obvious deadly ones - was to put back the ultra-nationalist genie and extremist tendencies back into the bottle. On the other hand, the collective energy, which was still there, was harnessed into constructing one of the most powerful and progressive economies in the world.
Today’s tsunami is reminiscent, again, of how much this country and its people have been shaped by external events, especially the forces of nature. It remains for them only to reshape their fate once more by altering the curse of their 'special destiny' that their mythology supports. But the risk of the fire god of blowing its nuclear breath into the veins of the land has to be averted. The ‘Kamikaze’ has to make its appearance anew, but this time the task is to prevent a catastrophe of atomic proportions. Good luck to them.
Thursday, 10 March 2011
Thursday, 24 February 2011
Friday, 18 February 2011
Thursday, 10 February 2011
Wednesday, 9 February 2011
El caso Aristegui y la derechización de la política mexicana
El caso de Carmen Aristegui representa una afronta mas a los derechos y libertades civiles de los mexicanos que están siendo sustancialmente erosionados por un gobierno que gradualmente presenta mas tintes autoritarios.
Los detalles del despido de la conductora de MVS salen sobrando en este contexto; esta simple y sencillamente no se acopla al oficialismo estatal. Y la ironía detrás de todo esto es que Aristegui logro resaltar uno de los puntos fundamentales de lo que hace a cualquier país uno democrático; el poder del ciudadano común para indagar en los haberes públicos y privados de su máxima figura representativa: el Ejecutivo.
Esta tendencia reciente del estado - en cuanto a lo incuestionable de sus políticas publicas - es característico de los gobiernos autoritarios se encuentren donde se encuentren. En este caso lo democrático brilla por su ausencia, dado que la libertad de expresión es uno de lo pilares fundamentales para lograr que una democracia logre conectar los quehaceres del estado con la ciudadanía. En ausencia de un intermediario mediático transparente lo que nos queda son los discursos y enunciados oficiales, que bien sabemos que están llenos de retórica y demagogia oficial, en momentos de crisis de gobernabilidad y de posible estado fallido en muchos rubros mas allá del de la protección básica de la ciudadanía en cuestiones de seguridad publica.
La lista de los derechos civiles básicos es:
* Igual protección de las leyes
* Debido proceso de ley
* Libertad de expresión
* Libertad de asociación
* Libertad de reunión
* Libertad de prensa
* Derecho a la educación
* Libertad de culto
Queda claro que el encerron auto-impuesto por la ciudadanía –dada la inseguridad publica- es un duro golpe a las libertades de asociación y de reunión. La protección y el debido proceso de ley se lo dejo a usted estimado lector para analizar si están siendo respetadas en este país. El derecho a la educación existe en la teoría, pero en la practica este ha sido envuelto en realidades electorales corporativas con la alianza entre el sindicato de trabajadores de la educación y el estado, relación que propiamente fue comenzada por el PRI, pero que ha sido sistemáticamente reproducida y mantenida por el PAN para perpetuarse en el poder.
Y que decir de las libertades de culto en un país con gobernadores como el de Guanajuato, el de Jalisco y el de Veracruz - que están intentos en regresar a la iglesia al poder de forma indirecta de una manera medieval - limitándole la posibilidad al otro y sus creencias de participar en el espacio publico que ellos juraron defender con la constitución en la mano.
En fin, el despido de Carmen Aristegui – y por ende un golpe durísimo a la libertad de expresión - no es mas que un ejemplo vivido de la radicalización de la derecha en este país. Con una política como esta - aunado a una guerra y militarización permanente, con una economía estancada y de futuros problemas energéticos – la cuestión es en relación a donde terminaremos como sociedad organizada.
Sunday, 30 January 2011
Kalimba: Una victima mas del circo en que se ha convertido nuestra cultura
Últimamente esta muy de moda el burlarse en forma racista de algunos, gracias al episodio novelero que el monopolio televisivo que gobierna nuestras mentes esta presentando como una forma mas para robarnos nuestra atención y dinero. Perfecto ejemplo es este de la realidad que vivimos en este país y que nos evidencia como una cultura que no ha dejado atrás el racismo y clasismo institucional, producto de una colonización española en donde se gesto el desprecio por algunos.
Que bueno que todavía mantenemos el sentido del humor y la picardía mexicana ya que la estaremos necesitando mucho en estas épocas que México se viene abajo como idea funcional de nación en muchos sentidos. Nuestra educación es pésima y este hecho solo corrobora aun mas que todavía somos un país intolerante. Pero al parecer no estamos muy preocupados por eso. No se asuste estimado lector, entonces, si entre tanta inmadurez cívica y humana siguen surgiendo problemas sociales de le envergadura que usted ya bien conoce y que continuaran poniendo en entredicho la gobernabilidad y la convivencia social.
Este fenómeno nos ayuda muy bien a continuar con la cabeza metida en la arena cual avestruz, al momento en que el mundo observa con atención como México se cae en pedazos. Bendito sea el monopolio televisivo que sigue haciendo de las suyas al presentarnos narrativas como las del Kalimba y la de J.J. - que con su camisa de caballo grande – nos muestra como se puede ser como los mas ‘riquillos’. Esto no es mas que el reflejo de personas que vienen de grupos sociales marginados que han hecho de caminos ‘alternativos’ como el de la violencia la manera de subir de clase social - en su intento de ser aceptados- por una de las sociedades mas desiguales del mundo.
¡Que siga entonces el circo dando!
Friday, 28 January 2011
Thursday, 20 January 2011
Sunday, 16 January 2011
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